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泷吏

唐代韩愈

南行逾六旬,始下昌乐泷。险恶不可状,船石相舂撞。
往问泷头吏,潮州尚几里。行当何时到,土风复何似。
泷吏垂手笑,官何问之愚。譬官居京邑,何由知东吴。
东吴游宦乡,官知自有由。潮州底处所,有罪乃窜流。
侬幸无负犯,何由到而知。官今行自到,那遽妄问为。
不虞卒见困,汗出愧且骇。吏曰聊戏官,侬尝使往罢。
岭南大抵同,官去道苦辽。下此三千里,有州始名潮。
恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
州南数十里,有海无天地。飓风有时作,掀簸真差事。
圣人于天下,于物无不容。比闻此州囚,亦在生还侬。
官无嫌此州,固罪人所徙。官当明时来,事不待说委。
官不自谨慎,宜即引分往。胡为此水边,神色久戃慌。
bd大瓶罂小,所任自有宜。官何不自量,满溢以取斯。
工农虽小人,事业各有守。不知官在朝,有益国家不。
得无虱其间,不武亦不文。仁义饬其躬,巧奸败群伦。
叩头谢吏言,始惭今更羞。历官二十馀,国恩并未酬。
凡吏之所诃,嗟实颇有之。不即金木诛,敢不识恩私。
潮州虽云远,虽恶不可过。于身实已多,敢不持自贺。
韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。► 428篇诗文

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山居喜刘子中见过

唐代王翰

几年江海厌风波,千里云林竟若何。为喜故人深赴约,不辞此日远相过。

鸟啼芳径春应尽,花落名园草渐多。世事纷纷那可问,与君对酒且高歌。

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商德符画幽篁古木

宋代虞集

湘君宫在洞庭湖,幽篁古木龙所都。石坛雨长碧苔藓,水屋风动青珊瑚。

老人攲枕看蝼蚁,嫠妇停舟听鹧鸪。江南蜀道问来往,商公商公今有无?

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送越州高录事

唐代喻凫

官曹权纪纲,行李半舟航。浦溆潮来广,川源鸟去长。
笋成稽岭岸,莲发镜湖香。泽国还之任,鲈鱼浪得尝。
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高宗宫词

明代石宝

月射罘罳动绮烟,合欢花下夜张弦。太平公主来称寿,玉带朱袍舞帝前。

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玉漏迟二首 其一

清代李慈铭

傍花莲漏摘,疏窗曲槛,句留凉夕。下了香车,相见倍相怜惜。

生恨明灯宛娈,似偏照、深红羞靥。还转向,银屏影底,倩伊偷隔。

自从系定红丝,恁密见疏逢,暗添华发。似此多情,翻悔那回相识。

拼得青衫化泪,总不换、天涯轻别。团扇底,私语怕教人说。

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东湖留题 钓璜台

宋代黄裳

想见海滨老,坐观台畔清。一纶聊自适,万户本无情。

鱼跃心机静,鹰閒世事平。行藏天意在,千古跂功名。

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浴罢追和东坡韵

宋代李纲

华发短且稀,无事兰汤沐。及兹秋暑阑,头垢资一浴。

平生冠裳汗,往咎不可复。聊将清泠泉,濯此空洞腹。

荒山薪易采,巨斛水良足。融融气通肤,烂烂光溢目。

枵然勺用瓢,何必池甃玉。呼童为爬背,自胜飞燕沃。

振衣絺绤凉,晞汗风前竹。却来就绳床,一枕睡初熟。

忘世安用愁,抛书且休读。梦中期汗漫,万里归一瞩。

吾生真寄耳,来者亦何卜。沛然乘天游,无心且缘督。

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己未元日寄子

宋代李曾伯

子在衡州我桂州,两州相望共承流。
天回北斗又华旦,人立东风正黑头。
新岁五更三节序,老夫六十二春秋。
何时共对屠苏饮,应念孤云为倚楼。
韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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