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符读书城南(符,愈之子。城南,愈别墅)

唐代韩愈

木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。
诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。
由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。
二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。
一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。
金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。
君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。
行身陷不义,况望多名誉。时秋积雨霁,新凉入郊墟。
灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。
恩义有相夺,作诗劝踌躇。
韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。► 428篇诗文

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寒意

清代缪烜

庭菊初齐瓣,山枫正媚枝。晓衾寒欲动,独客最先知。

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为长溪令梦中作

宋代杨备

月俸蚨钱数甚微,不知從宦几时归。
东吴一片轻波在,欲问何人买钓矶。
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饮马长城窟行

元代赵秉文

饮马长城窟,泉腥马不食。长城城下多乱泉,多年冷浸征人骨。

单于吹落关山月,茫茫原上沙如雪。十去征夫九不回,一望沙场心断绝。

胡人以杀戮为耕作,黄河不尽生人血。木波部落半萧条,羌妇翻为胡地妾。

圣皇震怒下天兵,天弧夜射旄头灭。九州复禹迹,万里还耕桑。

但愿猛士守四方,更筑长城万里长。

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澎湖杂咏 其八

清代陈廷宪

终古无人见郁葱,不材榕树亦惊风。只除铁网中间觅,倒有珊瑚七尺红。

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竹枝词

宋代苏轼

自过鬼门关外天,命同人鮓瓮头船。
北人堕泪南人笑,青嶂无梯闻杜鹃。
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越王勾践墓

宋代柴望

秦望山头自夕阳,伤心谁复赋凄凉。
今人不见亡吴事,故墓犹传霸越乡。
雨打乱花迷复道,鸟翻黄叶下宫墙。
登临莫向高台望,烟树中原正渺茫。
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故致政敷文少卿鲁公挽词

宋代韩元吉

左学摛文蔼儁声,青云接武二难兄。
主知自纪宜三院,使节更持仅九卿。
庭下芝兰方竞秀,舍南桃李已成阴。
挂冠不待甘泉橐,愁绝高门泪满缨。
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题三友轩汤直学求赋三首 其三

元代成廷圭

古梅如古士,岁晚托同襟。不作玉堂梦,山林深更深。

韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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