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和侯协律咏笋(侯喜也)

唐代韩愈

竹亭人不到,新笋满前轩。乍出真堪赏,初多未觉烦。
成行齐婢仆,环立比儿孙。验长常携尺,愁乾屡侧盆。
对吟忘膳饮,偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿,骄阳气候温。
得时方张王,挟势欲腾骞。见角牛羊没,看皮虎豹存。
攒生犹有隙,散布忽无垠。讵可持筹算,谁能以理言。
纵横公占地,罗列暗连根。狂剧时穿壁,横强几触藩。
深潜如避逐,远去若追奔。始讶妨人路,还惊入药园。
萌芽防浸大,覆载莫偏恩。已复侵危砌,非徒出短垣。
身宁虞瓦砾,计拟掩兰荪。且叹高无数,庸知上几番。
短长终不校,先后竟谁论。外恨苞藏密,中仍节目繁。
暂须回步履,要取助盘飧。穰穰疑翻地,森森竞塞门。
戈矛头戢戢,蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣,儿痴谒尽髡。
侯生来慰我,诗句读惊魂。属和才将竭,呻吟至日暾。
韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。► 428篇诗文

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魏晋曹丕

长安城西双员阙。
上有一双铜雀。
一鸣五谷生。
再鸣五谷熟。
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句 其一

宋代元绛

九重侍从三明主,四纪乾坤一老臣。

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杂诗二十首 其三

明代张元凯

大运若转毂,鸿钧回化光。穷达须有命,顺时以行藏。

君子或豹变,大人或龙翔。谁为鼓其机,所过神无方。

南箕下人间,帝命弼有商。何知肖形者,宛在版筑傍。

济旱霈霖雨,调元摄阴阳。乃识宇宙事,固吾分所当。

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阳逻团风舟中大雪

明代游朴

寒风吹断绿杨枝,飞雪霏霏四望迷。冻合蛟龙幽壑闭,光连江汉远天低。

孤舟欲作蓑翁伴,千里难寻剡客溪。东去竹楼堪一醉,不知谁为白衣携。

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六叠韵答徐半溪

明代顾应祥

隔林啼鸟自间关,惊起幽人梦里閒。渴思欲吞云梦泽,卧游应遍武夷山。

但将俗念抛千劫,未达仙阶只一间。莫讶惠能真獦獠,由来佛性不拘蛮。

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送范参政之广西

明代张弼

昔年曾共缙云司,清掺高标是我师。流水光阴惊忽过,浮云踪迹本无期。

垣西甲第今新主,窗外丁香只旧枝。且尽都亭一尊酒,苍苍八桂隔天涯。

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滇中黑龙潭有古梅两株唐时物也未谷为设阑楯索余图永之于石

清代钱杜

疏香拂拂吹面来,黑龙潭上梅花开。紫云吹影落波底,碧琉璃浸红玫瑰。

寻山惯骑款段马,叩门不许奚童催。道人揖客山院静,风炉茶沸喧殷雷。

老干盘空见须发,苍鳞卧地栖莓苔。蛰龙一睡不复醒,铁笛吹破云千堆。

谁人手携入灵境,传闻天宝当时栽。千年劫火烧不死,支离孕结丹砂胎。

人生安得如汝寿,古佛含笑天公猜。老夫十日面青壁,放笔自喜无纤埃。

山空杳冥天籁绝,枝底只有山禽陪。夕阳倒射殿角赤,花光人影相徘徊。

鹤声送客入城去,衣上染得朱霞回。

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九月八日送友之越

清代元奭

江边杨柳正萧条,游子秋深放小舠。故国明晨空对菊,他乡何处独题糕。

寒潮带雨催兰桨,霜叶随风恋布袍。此去不须寻往迹,越王宫殿总蓬蒿。

韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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