代扶风主人答

杀气凝不流，风悲日彩寒。
浮埃起四远，游子弥不欢。
依然宿扶风，沽酒聊自宽。
寸心亦未理，长铗谁能弹。
主人就我饮，对我还慨叹。
便泣数行泪，因歌行路难。
十五役边地，三四讨楼兰。
连年不解甲，积日无所餐。
将军降匈奴，国使没桑乾。
去时三十万，独自还长安。
不信沙场苦，君看刀箭瘢。
乡亲悉零落，冢墓亦摧残。
仰攀青松枝，恸绝伤心肝。
禽兽悲不去，路旁谁忍看。
幸逢休明代，寰宇静波澜。
老马思伏枥，长鸣力已殚。
少年兴运会，何事发悲端。
天子初封禅，贤良刷羽翰。
三边悉如此，否泰亦须观。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。
愧我明珠成薏苡，负君赤手缚於菟。
观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。
万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。

嵌空元不费敲推，弹指能令铁锁开。莫学寒山避人去，千年岩缝合苍苔。

君家东门里，妾住东门外。少小共知名，终然不相会。

春风五马出江城，绣臆金腰刺史荣。壮士买牛销旧剑，蛮兵驱象迓前旌。

武侯祠下焚香过，判丈山头露冕行。暂去还来知不久，底须回首望宸京。

崇兰喜见别嫌频，洒落仙姿独羡君。万里粤云供薄宦，几年雷泽著清芬。

鬓毛易比潘安色，心地还超许掾群。泷水政成当内召，便从今日卜高旻。

南苑红飞，西楼绿嫩，越溪人浣轻纱。柳枝摇曳，为学舞腰唦。

望断蘼芜青处，有山色、一碧无涯。凭栏看，忘忧簇簇，花影上衣摩。

人生能几许，貂裘换酒，鹦鹉供茶。恁何须宝马，不藉香车。

算是良辰美景，已开残、玉洞桃花。平生事，从头谁说，独自叹无那。

投鞭可断，问江东、谁是千秋人物。两点金焦环铁瓮，瓜步临流插壁。

千里乘风，一湾带水，浪卷飞如雪。滔滔不尽，消磨几许英杰。

一上燕子矶头，旌旗风曳，画角高城发。六代繁华成往事，自古谁无兴灭。

逝水东归，片帆北去，老我霜华发。长江天堑，渔舟惯渡明月。