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送清江上人

唐代法照

越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
见山援葛藟,避世著方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。
法照

法照

  法照大师 (公元约747-821)唐代高僧,中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹,史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算,他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪,由东吴到庐山东林,结净土道场,专修念佛三昧,一日入定往极乐世界,见有著垢弊衣而侍于佛侧者,得佛明示,知乃衡山承远也。因是径往湖南,入山求之,觅得师于岩谷间,于是师从教,在弥陀台般舟道场,专修净业。当时衡山念佛道场,在南方颇有名声,来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。

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寄唐洙处士

唐代齐己

行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。
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勖剑

唐代曹唐

古物神光雪见羞,未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣,
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底,长闻风雨在床头。
垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。
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喜定太学生·湖州士子

宋代詹琰夫

湖州士子,姓外不详,
宁宗嘉定间有戏和杨长孺诗。整风了《鹤林玉露》乙编卷一。
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遣马

明代卢若腾

久矣劳尔力,不能充尔食;尔意亦良厚,忍饥依我侧。

我贫日以甚,尔饥日以逼;中夜闻悲鸣,使我心凄恻。

我无媚俗骨,宜与穷饿即;忍并尔躯命,市我弊帷德。

赠将爱马人,剪拂生气色;努力酬刍豢,驰驱尽若职。

道途倘相逢,长嘶认旧识。

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过云栖见连池上人有狗丑韭酒纽诗戏作 其二

明代袁宏道

少年曾盗子胡狗,父母不容亲戚丑。每到僧房索布衣,更向佛头种葱韭。

读书十年未识字,持戒三生不断酒。恁有一般可笑人,逢著师尼便解纽。

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灯夕杂咏 其三

明代伍瑞隆

画烛沉沉动玉楼,佳人初御紫云裘。自怜灯好千金值,犹恐春阴不自由。

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开关

清代冯秀莹

镇日不开关,于书癖好班。贫犹嫌鹤佞,病始觉松间。

答简慵经岁,寻诗梦入山。晨醒身在簟,颇悔又飞还。

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南乡子

宋代吴潜

去岁牡丹时。几遍西湖把酒卮。一种姚黄偏韵雅,相宜。薄薄梳妆淡淡眉。
回首绿杨堤。依旧黄鹂紫燕飞。人在天涯春在眼,凄迷。不比巫山尚有期。
法照

法照

  法照大师 (公元约747-821)唐代高僧,中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹,史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算,他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪,由东吴到庐山东林,结净土道场,专修念佛三昧,一日入定往极乐世界,见有著垢弊衣而侍于佛侧者,得佛明示,知乃衡山承远也。因是径往湖南,入山求之,觅得师于岩谷间,于是师从教,在弥陀台般舟道场,专修净业。当时衡山念佛道场,在南方颇有名声,来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。

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