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偈一

唐代神秀

身是菩提树,
心如明镜台;
时时勤拂拭,
莫使有尘埃。

神秀

神秀(公元606~706)唐代高僧,为禅宗五祖弘忍弟子,神秀为禅宗“北宗”创始人,与师弟慧能(南宗禅创始人)并称“南能北秀”。俗姓李,汴州尉氏(今河南尉氏)人。少习经史,博学多闻。曾从事打柴汲水等杂役六年。弘忍深为器重,称其为“悬解圆照第一”、“神秀上座”,令为“教授师”。► 1篇诗文

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烟溪独钓图

金朝元好问

鞍马风沙万里身,眼明惊见楚江春。绿蓑衣底元真子,不解吟诗亦可人。

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淯月下鼓琴用淳韵

宋代楼钥

老稚团栾鲤在庭,文姬为鼓玉琴声。起来同作悲风曲,倍觉先秋月影清。

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与魏衍寇国宝田从先二侄分韵得坐字

宋代陈师道

将老蒙误恩,受吊不受贺。
欲起尚迟回,积闲习成惰。
向来二三子,相与守寒饿。
一日不可无,三岁安得过。
是时秋益高,夜永月初破。
漏鼓已再更,坐者余几个。
酒薄多可强,谈胜坚莫破。
檐昏读字细,林缺瞻星大。
吴吟未至慢,楚语不假些。
怀远已屡叹,论昔先急唾。
身世喜相违,真成螘旋磨。
平生陈孟公,岁晚不惊坐。
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还山杂咏二首 其一

明代钦义

净扫松门坐绿苔,水声逗石响奔雷。忽惊野鹿驱烟过,又见昏鸦驾日回。

曲木全支衰草住,矮檐半向夕阳开。山林未乏忘形友,日与孤云自往来。

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咏史八首 其六

明代胡应麟

伯夷饿空谷,务光沈清泠。汤武首征诛,白公徇其名。

嗟哉古贤达,举足罹天刑。茫茫大造间,遗迹若蟭螟。

升高望宇宙,摄衣御云軿。追随广成子,乘化入瑶京。

九州一抔土,何以劳我精。五岳一拳石,聊以栖吾形。

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登吴兴道场山

明代夏原吉

肩舆一上道场山,游览都忘陟顿艰。泉迸石渠存虎迹,峰名金盖拥螺鬟。

木鱼催饭鸣松杪,野鹤窥窠过竹间。安得从今脱尘鞅,此中相伴老僧閒。

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得岱峰临安学舍书却寄

清代钱泰吉

广文书到苦言贫,饥饿看山蒜发新。食少花猪儿女瘦,规依白鹿学徒亲。

经师自古归儒者,《大雅》须教有替人。莫倚官间无一事,但吟蝴蝶句通神。

神秀

神秀(公元606~706)唐代高僧,为禅宗五祖弘忍弟子,神秀为禅宗“北宗”创始人,与师弟慧能(南宗禅创始人)并称“南能北秀”。俗姓李,汴州尉氏(今河南尉氏)人。少习经史,博学多闻。曾从事打柴汲水等杂役六年。弘忍深为器重,称其为“悬解圆照第一”、“神秀上座”,令为“教授师”。

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