绿章封事
石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。
绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。
虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土。
金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。
愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
译文及注释
译文
道士穿着青霓长袍呼请天宫的守护神，鸿龙玉狗听见他的声音打开了天门。
只见石榴花盛开，布满了溪水两岸，神女采洗石榴花，以涂染天上的白云。
绿章封事呈给天帝，奏文中向他倾诉：长安六条街马蹄杂沓，失去了主宰。
目前空气极不清爽，时疫流行，一般人染病而死，化为尘埃。
金家所在巷道里香气飘荡，车轮轰鸣，扬雄的书屋中冷冷清清，没有世俗的热闹声。
但愿拿着汉戟招回寒士书生的魂魄，不让他们的尸骨长期被埋在荒草丛中。
注释
绿章：又叫青词，道士祭天用的祭文。
夜醮（jiào）：
赏析
此诗侧重于对天神世界的描写。诗人有感而发，由道士夜晚打醮而驰骋艺术想象。前四句写仙界之美，描写吴道士身着青霓袍，腾飞入太空，叩头请求守护天宫的神兽打开宫门，看到的是仙女洗石榴花把白云染成彩云，天帝审阅道士发来的奏章，才知道天下大早，天气炎热，死了不少人。作者以此展开议论，认为富人平时享尽荣华富贵，这回热死、干死也已经没有什么遗恨，只是那些寒士书生尚未享受世间的欢乐，就这么热死、干死，实在太可惜，活着的人也会为他们抱恨无穷。这写出了人间之枯荣不等。因此诗人希望能用汉戟招回寒士书生的魂魄，别让他们的尸骨长期被埋在荒草丛中。重人贵生，这是道家、道教学说中最重要的思想，亦是其最有价值的理论成果之一。从《老子》所强调的“摄生”、“贵
创作背景
参考资料：
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
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千门桃与李。
朝为断肠花。
暮逐东流水。
前水复后水。
古今相续流。
新人非旧人。
年年桥上游。
鸡鸣海色动。
谒帝罗公侯。
月落西上阳。
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列鼎错珍羞。
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七十紫鸳鸯。
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行乐争昼夜。
自言度千秋。
功成身不退。
自古多愆尤。
黄犬空叹息。
绿珠成衅雠。
何如鸱夷子。
散发棹扁舟。(棹一作弄)
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遥经彭蠡泽，还过西昌城。杰阁何巍巍，弭节一来登。
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伊昔黄太史，遗祠并南楹。且复礼前脩，感激慕忠贞。
逝矣慎树立，千春齐鸿名。
东来十驿，渐报邮签彀。鹭堠懒于人，定怜客、往还何骤。
老怀萧散，随分傲霜风，算心事，白鸥知，迟我江湖久。
襟尘历历，香凝长安酒。大道直如绳，倚南辕、黯然回首。
不夷不惠，料理著閒身，吴波阔，楚天长，好试扁舟手。
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。