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与诸兄弟方山别诗

魏晋王彪之

脂车总驰轮,泛舟理飞棹。丝染墨悲叹,路歧杨感悼。

王彪之

(305—377)东晋琅邪临沂人,字叔武,小字虎犊。年二十而头须皓白,时称“王白须”。王导从子。初除左著作郎、东海王文学。历侍中、廷尉,转会稽内史,居郡八年,豪右敛迹,亡户归者三万余。时大司马桓温威势震主,彪之以力阻桓温夺帝位,免官。后复为仆射。温将废海西公,命定仪制。孝武帝宁康元年,桓温死,迁尚书令。与谢安共掌朝政。官至光禄大夫。精通经传,熟谙故事,常引以定朝廷礼仪。所录仪规,藏于青箱,家世相传,时谓“王氏青箱学”。有文集,已佚。► 4篇诗文

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椒华颂

魏晋成公绥

嘉哉芳椒,载繁其实。厥味惟贞,蠲除百疾。肇惟岁始,月正元日。

永介眉寿,以祈初吉。

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自性真佛解脱颂

唐代慧能

真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。

性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。

化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。

本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。

淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。

今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。

若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。

顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。

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布袋赞 其一

宋代释居简

赤脚才穿市,回头便笑人。手中果何物,弄物不知名。

闭眼瞌睡,开眼业识。便恁么去,著甚死急。

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屈平

宋代沈辽

屈平已放逐,行吟成九歌。孤心抱幽恨,君王将若何。

才调固洒落,胡为情虑多。哀哀抚长铗,轧轧感女萝。

彼已不我待,吾将怀彼那。空令汨罗水,予客泣清波。

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赠王百谷

明代佘翔

嗟君早岁擅词场,偃蹇于今鬓有霜。才子云间高二陆,名家江左让诸王。

山含秋色丹枫老,水绕城隅匹练长。不识东南文物地,风流谁复得卿狂。

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青玉案(己未三月六日四明窗会客)

宋代吴潜

流芳只怕春无几。拚夜饮、更才二。不用追他欢乐事。绮窗朱户,燕惧莺馆,多少人憔悴。
踏歌梦想江南市。管春尽、扁舟放行李。寒食休倾游子泪。归去来兮,不如归去,铁定知今是。
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惜分飞(酒家楼望其南有佳客,招之不至)

宋代毛滂

花影低徊帘幕卷。惯了双来燕燕。惊散雕阑晚。雨昏烟重垂杨院。
云断月斜红烛短。望断真个望断。情寄梅花点。趁风吹过楼南畔。
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沈公序馀闲亭二首 其一

宋代孙觌

貌古须眉见,情高耳目遗。应谐聊玩世,避谤莫吟诗。

事不关心处,身非抱病时。翛然无一事,痛饮是吾师。

王彪之

(305—377)东晋琅邪临沂人,字叔武,小字虎犊。年二十而头须皓白,时称“王白须”。王导从子。初除左著作郎、东海王文学。历侍中、廷尉,转会稽内史,居郡八年,豪右敛迹,亡户归者三万余。时大司马桓温威势震主,彪之以力阻桓温夺帝位,免官。后复为仆射。温将废海西公,命定仪制。孝武帝宁康元年,桓温死,迁尚书令。与谢安共掌朝政。官至光禄大夫。精通经传,熟谙故事,常引以定朝廷礼仪。所录仪规,藏于青箱,家世相传,时谓“王氏青箱学”。有文集,已佚。

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