(1635—1704)直隶博野人,字易直,又字浑然。诸生。曾远赴辽东,觅父亲遗骨归葬。学问初宗陆王,继信程朱,后乃大悟均非正务,提倡实学,名所居为“习斋”,与弟子习礼、乐、射、术数,研究兵农水火之学。晚年主讲肥乡漳南书院。与弟子李塨并称颜李学派。所著有《存学》、《存性》、《存人》、《存治》四编及文集《习斋记馀》等。戴望有《颜氏学记》阐扬其说。► 2篇诗文
离娄公论明且巧,亦恃规矩成方圆。世间神妙不胜用,造车合辙真知言。
旧传八法增为九,疑子偶得如有天。乃知秘錀本至浅,日行不觉谁使然。
童蒙得之生羽翼,飞行绝迹追胎仙。此犹金丹换俗骨,草真篆隶从所便。
太平至仁寄文字,将统万类归同伦。老夫敛衽心诚悦,莫腾讪笑嗟群贤。
(1635—1704)直隶博野人,字易直,又字浑然。诸生。曾远赴辽东,觅父亲遗骨归葬。学问初宗陆王,继信程朱,后乃大悟均非正务,提倡实学,名所居为“习斋”,与弟子习礼、乐、射、术数,研究兵农水火之学。晚年主讲肥乡漳南书院。与弟子李塨并称颜李学派。所著有《存学》、《存性》、《存人》、《存治》四编及文集《习斋记馀》等。戴望有《颜氏学记》阐扬其说。