赏析
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
这首《咏荔枝》诗看似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《
丘浚（1418～1495）明代著名政治家、理学家、史学家、经济学家和文学家，海南四大才子之一。字仲深，号深庵、玉峰、别号海山老人，琼州琼台（今属海南）人。景泰五年进士，历官经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子临祭酒、礼部侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职。丘浚学问渊博，熟悉当代掌故，晚年右眼失明仍披览不辍，研究领域涉政治、经济、文学、医学等，著述甚丰，同海瑞合称为“海南双壁”。► 260篇诗文
松江之水清若空，松江之流浩无穷。西起太湖东距海，馀波直去通瀛蓬。
桑麻黍稌夹两岸，极目四望烟云重。横塘直浦一百二十交灌注，往往云雨兴蛟龙。
自从神禹来，图牒朗昭融。孙龙肇启号，伯言继疏封。
李唐作邑元建郡，遂与三吴齐长雄。圣朝疆域遍四海，岁事半资苏与松。
诸贤经济各有以，蘋藻独荐双崖翁。我生不及际全盛，尚见诸仓盈济农。
何人巧作忧民计，颠倒簿领资顽凶。徵科岁滋储廪竭，对面无地寻窠踪。
前年己巳及庚午，诸湖积雨江发洪。流尸塞道官束手，有识仰面吁苍穹。
张公复始喻公赞，五年补葺无遗功。衢槐未成京兆死，拦街竹马悲儿童。
使君五马今复东，江头父老情喁喁。望君不来待君久，眼中几见旌旗红。
老人有怀言莫通，我歌松江写其衷。歌声有竟情莫终，总在使君心耳中。
呜呼安得此江还似双崖日，归钓鲈鱼作野翁。
丘浚（1418～1495）明代著名政治家、理学家、史学家、经济学家和文学家，海南四大才子之一。字仲深，号深庵、玉峰、别号海山老人，琼州琼台（今属海南）人。景泰五年进士，历官经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子临祭酒、礼部侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职。丘浚学问渊博，熟悉当代掌故，晚年右眼失明仍披览不辍，研究领域涉政治、经济、文学、医学等，著述甚丰，同海瑞合称为“海南双壁”。