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空心潭

明代陈瑚

曾依潭影宿,疏磬报清晨。壑静龙身蛰,僧闲虎迹亲。

高林仍照旧,曲径尚通人。兴废增悲感,题碑又一新。

陈瑚

陈瑚(1613—1675)明末清初学者,与同里陆世仪、江士韶、盛敬齐名,被人合称为“太仓四先生”。字言夏,号确庵、无闷道人、七十二潭渔父,尝居江苏太仓小北门外。崇祯十六年(1643)举人。其父邃于经学,家教有法。陈瑚少时与陆世仪等交,论学相辩驳,贯通五经,务为实学。又善横槊、舞剑、弯弓、注矢,其击刺妙天下。清圣祖康熙十四年卒,年六十二岁。其墓葬在直塘镇北二十九都使字圩。卒后门人私谥其为“安道先生”。在光绪年间,邑人曾出资在太仓南门大街西首,建立四先生祠,春秋致祭,以示敬仰。《清史》有传。► 54篇诗文

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陋室铭

唐代刘禹锡

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
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钓矶怀古十章 其三 詹何

宋代杨杰

五年南国钓烟波,妙手从来所得多。鱼引盈车竿不挠,几人施舍似詹何。

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沁园春 勉中庵执中妙用

元代李道纯

中是儒宗,中为道本,中是禅机。这三教家风,中为捷径,五常百行,中立根基。动止得中,执中不易,更向中中认细微。其中趣,向词中剖得,慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常,由中运用,兴居服食,中里施为。透得此中,分明中体,中字元来物莫违。全中了,把中业劈破,方是男儿。
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姑苏八景五言古有序 其一 支硎

明代邓云霄

支公固好禅,何事偏爱马。至今饮马处,春水潺潺泻。

王生立佳城,近在马涧下。因悟无生法,四大皆幻者。

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恭和御赐杨制府诗原韵有序 其一

清代余文仪

翠华重幸日,瑞气霭龙牙。元老频承宠,宸章特赐嘉。

调和归静穆,暑雨绝咨嗟。共仰明良会,唐虞岂有加。

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寄括苍山人

宋代周密

遥知深隐处,草木亦无尘。瀑响千林雨,花浮一岭春。

地灵松化石,岁久树成人。纵未为仙去,何妨作逸民。

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题华藏环峰阁

宋代强至

精蓝已尘外,飞阁更云端。
只见苍山合,宁知紫宙宽。
客游追汗漫,诗思等巑屼。
大士安禅后,何人此倚栏。
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福州程使君止戈堂二首 其一

宋代洪炎

瓯山闽海两高深,幕府同开阅古今。堂号止戈贤守意,郡名长乐圣君心。

行看铸剑为农器,即有飞鸮集泮林。比日东南是洙泗,喜闻弦诵发清音。

陈瑚

陈瑚(1613—1675)明末清初学者,与同里陆世仪、江士韶、盛敬齐名,被人合称为“太仓四先生”。字言夏,号确庵、无闷道人、七十二潭渔父,尝居江苏太仓小北门外。崇祯十六年(1643)举人。其父邃于经学,家教有法。陈瑚少时与陆世仪等交,论学相辩驳,贯通五经,务为实学。又善横槊、舞剑、弯弓、注矢,其击刺妙天下。清圣祖康熙十四年卒,年六十二岁。其墓葬在直塘镇北二十九都使字圩。卒后门人私谥其为“安道先生”。在光绪年间,邑人曾出资在太仓南门大街西首,建立四先生祠,春秋致祭,以示敬仰。《清史》有传。

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