清明泊瓜步阻雨

愁思如芳草，春程不断生。停云连野色，过雨挟江声。

瓜步新添水，清明远送行。强从吴客语，归计羡朱樱。

韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。
燕未成家寒食雨，人如中酒落花风。
一窗草忆濂溪老，五亩园思涑水翁。
无赋招魂成独啸，且排春句答春工。

桴鼓常在侧，笔研永欲捐。卷帙不复开，干戈以为权。

霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
可怜三五月当阶。清光满院恩情见，寒色临门笑语谐。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

风尘老矣，问前身何处，龙门百尺。漫说明堂清庙器，一例萍踪浪迹。

破锦韬真，流泉秘响，光气长腾掷。红尘泛泛，谁能禁此怜惜。

难得六诏词人，三吴仙吏，气吐长空碧。要补情天千古恨，那觅娲皇剩石。

碧海秋高，银河浪静，唤醒痴龙魄。绿阴且住，素心相与晨夕。

重到丛祠里，于今九载过。悲风来古木，颓殿倚新萝。

村落看仍似，儿童认半讹。西山千万叠，依旧夕阳多。

舟浅不能进，反羡车马驰。
同行各在野，有酒相与期。
堤上闻禽处，桑间落日时。
使君羊笋赠，更令更追随。

老衲僧中龙，得度佛三世。苴茅制不借，剖竹作如意。

徵心讯空王，礼足依梵帝。住世无三宿，应缘有五至。

百年杞国忧，四大偃师戏。应作如是观，浮云本无蒂。