睡起有感

枕上白日过，梦中生事空。初完严老局，正遇羲皇风。

山雨欲来黑，火云犹对红。如闻南亩叹，喝死供租庸。

背郭岭嵯峨，环城海不波。镇西新府治，拱北旧沙陀。

事纪唐贞观，碑留汉永和。裴公遗迹在，悔未一摩挲。

轮郭休誇四字书，红窠写出对庭除。时时买得佳人笑，本色金钱却不如。

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。

汉朝名臣有傅伯，谏诤由来犯颜色。兰台下笔不自休，义阳封侯勇无敌。

石渠昨者承明直，虎符今为二千石。邀我请赋草堂诗，草堂欲归那可得。

太行之上无高山，济水之外无清源。闻君筑居山水际，清高正为君家言。

上有无心之云出幽谷，下有劲节之竹森寒玉。四邻空地犹几许，容我东西一茅屋。

孤月上东岫，白鹤激秋泪。凉风振溪壑，林影飒摇泄。

山居本深静，夜气复澄霁。冥心向千古，眇焉托真契。

初出高沙门，轻舫绕城楼。
一水何曲折，百年此绸缪。
北望渺无际，飞鸟翔平畴。
寒芜入荒落，日薄行人愁。
行行行湖曲，万顷涵清秋。
大风吹樯倒，如汤彭蠡舟。
欲寄故乡泪，使入长江流。
篙人为我言，此水通淮头。
前与黄河合，同作沧海沤。
踟蹰忽夫意，拭泪泪不收。
吴会日已远，回首重悠悠。
驰驱梁赵郊，壮士何离忧。
吾道久矣东，陆沈古神州。
我今载南冠，何异有北投。
不能裂肝脑，直气摩斗牛。
但愿光岳合，休明复商周。

太湖杀气贯天章，貔虎如云压古杭。羽檄星驰徵魏阙，牙樯风逆急勤王。

军摧锋镝鬼犹厉，将跃波涛骨亦香。更有湖州贤太守，细君同寿碧兰堂。