绛都春 同赵次闲周澹岩叶小谱登江声帆影阁

雨晴碧窈。恁凄楚客里、闲愁难扫。翠断画栏，不似年时珠帘绕。

横江一带伤心草。漫春意、徐徐催到。两三帆影，回烟转水，特迎斜照。

缥缈。家山一点，越州远望眼、西陵遮了。奈忍听伊，林影疏疏啼新鸟。

韶华容易天涯老。问俊侣、飘零多少。休题琼琯金卮，那回怀抱。

伫立出门衢，遥望转蓬飞。蓬去旧根在，连翩逝不归。

念我舍乡俗，亲好久乖违。慷慨怀长想，惆怅恋音徽。

人生随事变，迁化焉可祈。百年难必果，千虑易盈亏。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

白石凿凿，韫尔美璞。君子道晦，君子斯乐。

晴日渐消宫瓦雪，和风微散御炉烟。千官拜舞皇恩罢，綵胜金幡下九天。

水外犹逢水，山前更有山。元知非内外，更不在中间。

测海才盈掬，窥天见一斑。枢机谩竭世，一笔请君删。

列骑猎飞狐，龙城出虎符。宝刀寒太白，绣甲卷天吴。

都尉称强弩，将军字破奴。控弦三十万，踊跃取休屠。

榆社才分袂，临淄聚客星。昼长知课弟，衙静忆趋庭。

夙好怜风月，离愁恨水萍。寒窗今冷落，怅我倚疏棂。

幽州古招提，只瞻慧日相。几经龙汉劫，依然尚无恙。

似现不坏身，来诠秘密藏。千花拥云龛，九龙盘玉帐。

容光若雪海，晃朗不能望。闻昔目犍连，运神摄巧匠。

三返忉利天，审谛始营创。坎坎伐檀声，人天悉和畅。

相具三十二，庄严绝依傍。仗兹接引手，拯溺迷津上。

皓月临太空，万川皆一状。视为身外身，所见即孟浪。

文殊本无二，焉用辨真妄。试参光明经，一空生灭障。

八难暨三途，种种可尊尚。我拟谢尘羁，初地早回向。

买取鹅溪绢，绘此胜鬘样。石堂梅万株，香火长供养。

非徒烦恼除，兼得寿无量。海山潮音中，松云一鹤放。