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下山纪游

清代成鹫

咄咄怪事,山僧忽作下山计。出门咫尺忘西东,迷津觅路逢老翁。

老翁胡卢笑掩口,两脚疾行徐举手。指予海日初出处,便是山僧下山路。

朝从小漫来,暮宿汀溪渚。半榻孤僧迷去住,老树作风山作雨。

暮宿汀溪渚,朝上大夫山。身如游蚁行九盘,十步一息穷跻攀。

陟层峦,登绝顶,七尺閒身万仞影。下方视我如蟭螟,我视下方如坐井。

下高岑,历峻坂,苍松荫天无晓晚。樵径闻歌歌渐远,南山牧客驱牛返。

牧客驱牛牛耳湿,山僧出云云在笠。千家烟火石桥东,青山一路沿溪入。

石桥桥边逢老叟,于我先人称畏友。四十二年重到来,蹉跎少壮成衰丑。

相见惊相识,知我行无力。煖汤濯足安床席,大言小言纷刺刺。

西窗语未终,东窗日已白。梦去是归僧,醒来仍作客。

归僧作客无已时,尘埃失却真须眉。出门岐路还路岐,旧游别作新相知。

君家兄弟多好道,今昔结交非草草。海门风雨僧初到,野寺吟诗见怀抱。

君作主中宾,我作宾中主。同是住山人,知我下山故。

山僧十日不归去,饥杀山中大鼷鼠。乞取市门米,煮用市门水。

担泉负米归乎来,折脚铛边冷烟起。饭熟谁当吃饭人,山中自谙山中味。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。► 1728篇诗文

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送熊掌熊白

宋代叶寘

熊掌舍鱼吾有取,自幼尝闻子车语。
饭香猎户分熊白,妙语涪翁乃能吐。
世间两味果称珍,故人念我肯珍分。
数千里致良不易,食美真当持献君。
从小知尝熊胆苦,人不通今宁识古。
熊皮兀坐二十年,毛去皮存缝谁补。
人立穷命有时通,老翁八十卜非熊。
试将两味从公卜,世间真有磻溪翁。
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西明道人

元代欧阳玄

武昌堤上水云身,三十年来识道人。只为漫游相见少,故知临别赠言频。

憧憧车马红尘老,靡靡江山白发新。邂逅一回频唱和,锦囊千首未为贫。

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记梦

明代徐熥

梦与双亲别,牵衣两泪垂。不知成永隔,犹道暂相离。

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筑堤诗 其四

明代释今无

冬至移花候,春当插柳时。斫柴徐计颗,得米已堪炊。

海色归新圃,风声聚乱枝。少年贫贱早,生计苦相思。

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诉衷情(夜直殿庐,晚雪,因作)

宋代曾觌

建章宫殿晚生寒。飞雪点朱阑。舞腰缓随檀板,轻絮殢春闲。
愁思乱,酒肠慳。漏将残。玉人今夜,滴粉搓酥,应敛眉山。
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潜经阁

宋代叶适

当日先生住一轩,手抄六籍自忘言。
至今遗墨如新写,付与楼居四世孙。
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大涤山道士

元代宋无

童颜几寒暑,编叶当衣裳。琴古面无漆,柏枯身有香。

树精为老仆,石髓作乾粮。不语坐松下,天风吹发凉。

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朝中措

清代左锡璇

晚风庭院倍萧条。秋色不堪描。镜槛蹙残双黛,罗衣宽褪纤腰。

个人去也,相思如许,有酒难浇。料得诗馀酒后,芳情一样魂销。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

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