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仙牛岭阻雪即事 其七

清代成鹫

触目尽成银世界,置身如在玉壶冰。茫茫大地谁相识,万仞孤峰一个僧。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。► 1728篇诗文

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落日过白鹤寺山僧邀读元将破宋碑

明代顾璘

慨息元军破宋诗,老僧邀请读残碑。山中竹院堪幽赏,无奈斜阳欲下时。

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秋怀

清代魏裔介

秋云冉冉暮,庭草惜青光。雨气留空翠,鸦声落夕阳。

摊书鱼蠹老,岸帻酒杯香。亦有竹林意,何人是古狂。

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李节推乃祖衡岳斋手卷

明代王立道

衡山殿南荒,上托朱鸟精。嵬峨隐天半,云霞浩纵横。

列仙纷遗搆,千古含神灵。玉洞饶宝箓,紫文閟丹经。

至道一得窥,寿与天地并。挥手揖洪厓,长啸招期生。

埏垓不足游,飘摇凌太清。

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读宋茂名尹潘公家传

明代潘希曾

元运方兴宋祚危,正是桑田沧海时。从容一死酬君父,辛苦馀生为本支。

殷室有仁堪并驾,史家无传合题诗。等閒成败都陈迹,惟有芳名百世垂。

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重游白云洞四首 其二 珠璧

明代张国维

云表圆流如意匀,琢瑶散雪总非伦。恰将灼灼重渊色,来照岩岩万仞身。

日丽悬泉幽壑媚,月明飞溜夜光新。溅衣旋索浑无物,更识元探象罔真。

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满江红·屈指兴亡

明代张煌言

屈指兴亡,恨南北、黄图消歇。便几个、孤忠大义,冰清玉烈。赵信城边羌笛雨,李陵台上胡笳月。惨模糊、吹出玉关情,声凄切。
汉宫露,梁园雪。双龙逝,一鸿灭。剩逋臣怒击,唾壶皆缺。豪杰气吞白凤髓,高怀眦饮黄羊血。试排云、待把捧日心,诉金阙。
抒怀 述志 亡国
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九日旗峰戏咏风筝

明代邓云霄

谁绘珍禽剪彩笺?化成鸾鹤奏钧天。抑扬线索腾双翮,泛弄宫商抚一弦。

瑶瑟听来移别调,玉箫随去挟飞仙。繁声莫遣惊南雁,岁晏音书正待传。

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乌鲁木齐杂诗之典制 其七

清代纪昀

戍楼四面列高峰,半扼荒途半扼冲。惟有山南风雪后,许教移帐度残冬。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

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