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送僧洞然参方

清代成鹫

挥手红尘入翠微,相逢岐路两依依。心存海岳难留住,家在湖山及早归。

霜锷磨成须什袭,箭锋留待出重围。悬知冀北空群后,应笑驽骀未息机。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。► 1728篇诗文

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送刘秀才归江陵

唐代杜牧

綵服鲜华觐渚宫,鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月,宋玉亭春弄袖风。

落落精神终有立,飘飘才思杳无穷。谁人世上为金口,借取明时一荐雄。

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送泽萌后堂住玉川门二首 其一

明代释函是

法季息机真哲者,两年相傍住帘泉。移茅又欲临高壑,先我寻山得玉川。

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贺李万州守夔

宋代阳枋

渊渊圣道浩津涯,万里寻师暮景斜。
滥吹从中情懒散,弹冠镜里发爬沙。
苍龟已卜林间屋,青犊还逢关上车。
未得乞符求换骨,借间读易傍梅花。
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过鹤舒山人别馆

明代黎民表

却扫元非病,斋心欲断缘。残年惟翰墨,虚壁祗灯烟。

夕露滋团菊,斜阳下冷蝉。汉庭今重武,谁好子云玄。

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官满南归吴汝仪沈元式孙吉夫送至姑苏饮别于虎邱寺

明代林光

寒江千里送归程,骨肉斯文念匪轻。乡梦已随南海月,风光还醉阖闾城。

晴波曲绕僧居静,返照斜空野树明。安得剑池来作酒,留连倾尽百年情。

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九怀 其九 东山

宋代高似孙

砥苍崖兮燕危磐,枕渊洄兮夏留寒。谷怀烟兮川引雾,出渔乡兮入樵路。

屋如悬兮石将危,荡兰舟兮扬桂旗。江有蓠兮溪有荪,沙一抹兮云垂垂。

耒宜雨兮帆宜风,香在垆兮各为功。村醪熟兮春无度,水羞香兮雪登俎。

晴阴节兮花乱飞,老渔歌兮野巫舞。灵埃乐兮憺忘归,人无忘兮雨而雨。

维余舟兮款神关,石

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咏红白莲

宋代朱熹

红白莲花共一塘,两般颜色一般香。宫娥梳洗争先后,半是浓妆半淡妆。

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寄刘仲鼎山长

元代释英

我已浮屠隐,君仍冷掾游。向人空说项,何地可依刘。

风雨残灯梦,关河落木秋。近闻吟更苦,应是雪盈头。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

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