大圭,字恒白,姓廖氏,泉州晋江人。得法于妙恩,博极群书。尝曰:不读东鲁论,不知西来意。为文简严古雅,诗尤有风致。自号「梦观道人」,著《梦观集》及《紫云开士传》,晋江有金钗山,其《募修石塔疏》云:「山势抱金钗,耸一柱擎天之雄观;地灵侔玉几,睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁,字一初,富阳人。亦号梦观,有《梦观集》六卷。洪武间,徵授右善世,诗见《列朝诗集》中,而曹能始《石仓诗选》合为一人,误也。► 250篇诗文
说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。
教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。
说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。
邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无馀。
菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。
世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。
色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。
若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。
若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。
他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。
若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。
法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。
邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。
此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。
大圭,字恒白,姓廖氏,泉州晋江人。得法于妙恩,博极群书。尝曰:不读东鲁论,不知西来意。为文简严古雅,诗尤有风致。自号「梦观道人」,著《梦观集》及《紫云开士传》,晋江有金钗山,其《募修石塔疏》云:「山势抱金钗,耸一柱擎天之雄观;地灵侔玉几,睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁,字一初,富阳人。亦号梦观,有《梦观集》六卷。洪武间,徵授右善世,诗见《列朝诗集》中,而曹能始《石仓诗选》合为一人,误也。