背诵赏析注释译文

至北山

元代廖大圭

何处人间清意多,疏松白石散岩阿。道人汲水煮新茗,念我攀云到碧萝。

泉谷夕阴留杖屦,林庐秋色入婆娑。野猿声断青天外,便欲临风一浩歌。

廖大圭

大圭,字恒白,姓廖氏,泉州晋江人。得法于妙恩,博极群书。尝曰:不读东鲁论,不知西来意。为文简严古雅,诗尤有风致。自号「梦观道人」,著《梦观集》及《紫云开士传》,晋江有金钗山,其《募修石塔疏》云:「山势抱金钗,耸一柱擎天之雄观;地灵侔玉几,睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁,字一初,富阳人。亦号梦观,有《梦观集》六卷。洪武间,徵授右善世,诗见《列朝诗集》中,而曹能始《石仓诗选》合为一人,误也。► 250篇诗文

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春日忆山中书隐

唐代潘纬

及兹农事候,令予归不闲。
本无西畴耕,为趁东风还。
旧庐在林莽,树石繁其间。
时春方雨余,好鸟声关关。
门柳媚柔条,萝径滋苔斑。
涧鸣始流泉,座对初青山。
寓目但成景,偃仰多欢颜。
此乡能似否,宁不思回醿。
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修行颂

唐代慧能

说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。

教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。

说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。

邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无馀。

菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。

世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。

色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。

若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。

若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。

他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。

若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。

法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。

邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。

此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。

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挽吴节夫二首 其一

唐代王质

古道在今世,今人离古心。延陵存一老,元祐得遗音。

乐善稻粱熟,忧民江海深。二毛方五马,当代阻为霖。

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画堂春

宋代石孝友

寒蛩切切响空帷。断肠风叶霜枝。凤楼何处雁书迟。空数归期。
□□沈腰春瘦,却成宋玉秋悲。又还辜负菊花时。没个人知。
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和姚子敬秋怀五首 其四

元代赵孟頫

吴宫烟冷水空流,惨澹风云暗九秋。禾黍故基曾驻辇,芙蓉高阁迥添愁。

绣楹锦柱蛟龙泣,金沓瑶阶鹿豕游。宋玉平生最萧索,欲将《九辩》赋离忧。

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中秋风雨再用悬字韵

明代陈镒

长天雨暗中秋月,兔影蟾光隔雾烟。疲戍抱关双泪冷,小儒忧国寸心悬。

阴晴天意讵能测,悲乐人生只自怜。赖有桂花香酝藉,挑灯孤坐不成眠。

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题赵汝元白云庄

明代胡应麟

岧峣飞磴入林丘,天际遥看瀫水流。青壁秪疑人世断,白云何羡帝乡游。

茆檐上月千花瞑,草阁吟风万树秋。闻道生徒多受业,蓼莪篇废定谁酬。

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塞外绝句 其六

清代林则徐

仆御摇鞭正指挥,忽闻狂吼慑风威。前山松径低迷处,无翅牛羊欲乱飞。

廖大圭

大圭,字恒白,姓廖氏,泉州晋江人。得法于妙恩,博极群书。尝曰:不读东鲁论,不知西来意。为文简严古雅,诗尤有风致。自号「梦观道人」,著《梦观集》及《紫云开士传》,晋江有金钗山,其《募修石塔疏》云:「山势抱金钗,耸一柱擎天之雄观;地灵侔玉几,睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁,字一初,富阳人。亦号梦观,有《梦观集》六卷。洪武间,徵授右善世,诗见《列朝诗集》中,而曹能始《石仓诗选》合为一人,误也。

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