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骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀

元代顾德润

蛛丝满甑尘生釜,浩然气尚吞吴。并州每恨无亲故。三匝乌,千里驹,中原鹿。走遍长途,反下乔木。若立朝班,乘骢马,驾高车。常怀卞玉,敢引辛裾。羞归去,休进取,任揶揄。暗投珠,叹无鱼。十年窗下万言书。欲赋生来惊人语,必须苦下死工夫。
抒情 伤怀 愤懑

译文及注释

译文
甑结蛛丝釜生尘,不改大丈夫的浩然之气。常恨离家在外举目无亲。绕树三匝的乌鸦找不到栖身之处,千里马遇不到能赏识它的伯乐,像范冉一样推着鹿车奔走四方。长途漫漫,境况愈艰。也想去入朝作官,驾高车驷马,纵然有辛毗那样犯颜直谏的勇气,也会像卞和那样怀宝玉无人赏识。羞于弃官归田,不肯乞求功名,任凭他人说长道短。有如明珠暗投,不能像冯谖那样一鸣惊人?苦读十年上书万言也无济于事。要想出语惊人,还是得苦下功夫。

注释
甑:古代蒸食炊器。
三匝乌:化用曹操《短歌行》中诗句:“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依。”

赏析

  作者胸蓄大志,身怀书策,奔走长途,求取功名,意欲有一番作为。然而事与愿违,在屡遭碰壁和白眼后,只得黯然地返回故园。其心中的感慨悲愤,自非数语可尽,故此作采用了带过曲的形式。由〔骂玉郎〕、〔感皇恩〕、〔采茶歌〕三曲合成的“述怀”,恰如一支三部曲,分别述写了忆昔、感遇、反思的内容,奏出了失意士子心中的悲歌。

  在表现手法上,这首曲有两个特点较为明显。

  一是在遣词造句上,用了较多的典故与前人成句的含义,所谓“语出有据”,其实也就是在追求“辞雅”。除了注释中所提及的以外,如“尘生釜”,用《后汉书·范冉传》“釜中生尘范史云(范冉字史云)”语;“吞吴”用杜甫《八阵图》“遗恨失吞吴”;“并州”句用李

  

顾德润

  [元]生卒年均不详,约元仁宗延佑末前后在世(即约1320年前后在世)。字均泽,(一作君泽)号九山,松江人。生卒年均不详,约元仁宗延佑末前后在世。以杭州路吏,迁平江。德润工作曲,太和正音谱评为“如雪中乔木。”尝自刊九山乐府、诗隐二集《录鬼簿》传世。北宫词纪、太平乐府中收载他的散曲不少。

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云屯山

宋代丘处机

云屯山,云冥冥,天风动摇飞雨零。神奇幻怪不可测,千变万化无常形。

云收雨霁杳无迹,但见群山罗翠屏。山高谷深复何有,白石磊磊松烟青。

春风浩荡满山谷,直上似欲超天庭。心虚目极淡天阔,俯视漠漠环沧溟。

昔居庵地走三郡,今为洞天朝万灵。虚空旧基作新观,万世不朽传佳名。

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区启图兄弟邀同谢起东黄元卿酌云筏

明代陈子壮

得归白社倦扶筇,开径难辞野鹿踪。谢客风期深揽结,郗家文酒盛过从。

池光隐映双趺塔,花气依微片石峰。副墨新藏知在此,窗松砌竹已成龙。

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代龚送友

明代陈繗

紫金山外柏台端,霜月同经一岁寒。仕路莫争迟速异,乡情偏觉别离难。

迢迢驿路三千里,隐隐舟航十八滩。此日龙南暂回首,风云行见出泥蟠。

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兰花

明代张天赋

碧影摇阶春昼长,天然灵卉异群芳。东风真解幽人意,时递清香入讲堂。

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玉川图歌

明代张弼

太丘出守临江府,便风寄我玉川图。玉川丁翁年九十,金壶墨汁随手敷。

山光水色摇碧汉,云容雨意垂平芜。谁家丰屋荫佳树,门外往来无俗夫。

戴笠骑驴是谁子,骎骎似若寻其徒。主人出迎不惮远,平桥苔滑短杖扶。

山中幽趣乃如此,奈我红尘车马何。我题此图赠大理,不知点苍相似无。

点苍遥在万里外,抚图悬想空呜呜。

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秋日游道山石室怀古感旧得诗

清代孟超然

十二年前此乐群,石床萝径叶纷纷。死生惭负延陵剑,箧笥空存邺下文。

山色茫茫看落日,秋阴漠漠但寒云。道山亭即山阳路,邻笛凄清不忍闻。

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漫浪阁辞

宋代晁补之

沛高皇之受嬴兮,刘别子曰楚元。
羌好诗而说羲兮,敬设醴于穆生。
戊始怠而穆去兮,申白笑而钳市。
冨传孙而失国兮,派辟强之支子。
爰清净而少欲兮,以身悟乎霍光。
蹇孙向之洽闻兮,至耆老而弥良。
曰众贤和于朝兮,万物和于野。
粤百世而能调兮,民胥来而凤下。
惟刘有后于楚兮,千岁发夫道原。
流其芳以益远兮,伟壮舆之不愆。
厡惟博而好直兮,向异世而复起。
舆惟进而未已兮,载向学亦不坠。
彼元结之信修兮,羌何为此漫浪也。
将履中而晦外兮,其徳固天之放也。
惟漫浪之为言兮,匪正则之嘉名。
岂其惩屈之死忠兮,欲猗移以保生。
结当易之一爻兮,幽人履而正吉。
舆方壮而恶书兮,弃尔辅欲谁赖。
吾语子漫浪之可兮,遗物往其庶几。
苟畏人而群于人兮,拭唾面其犹殆。
朝骋望乎紫霄兮,夕归次乎左蠡。
五老兮在上,星子兮在下。
垂瀑介于高丘兮,洞深林而北靡。
飞梁亘于三峡兮,倏异景而殊世。
青松屋兮桂宇,辛夷房兮梅户。
兰糗兮菊粻,荪体荐兮肴若芳。
云驷兮霓辀,岁将晏兮谁与游。
烟为衣兮水为佩,君谁须兮林之际。
吾以漫为旌兮,建彼太虚之上也。
吾以浪为乘兮,周彼八荒之外也。
羾万里厕不逢人兮,御谒我以宜止。
晻轟轟而旷汹汹兮,羌何以辩乎明晦。
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弥幽径于雷室兮,列缺惊而后先。
求佺侨而不得兮,咸勃窣其在下。
乃山泽之臞兮,夫何足以跂而望我。
茫吾不知其所如兮,黔嬴告我以何舍。
出无阴兮入无阳,旋丹崖兮匝大荒。
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彼鲁衰而龂龂兮,吾老穉以知耻。
匪礼失而求野兮,民固化于不恌。
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陈洪范之九畴兮,叙三统与七略。
以为博而弗考兮,蹇无用而束阁。
纷舆世之多贤兮,匪曲全而好修。
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结信贤而自晦兮,忘其同物以迷世。
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圣与言而莫顾兮,人以为知乎大方。
既不足用吾中兮,吾将从回宪之所臧。
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艾如张

元代戴良

翠为衿,锦为衣,朝朝莫莫泽水飞。
泽中青草深且茂,莫听尔媒登垅头。
西接桃李场,蓬藋艾尽有罗张。
罗虽可避机莫测,尔误触之恐身伤。
请看旧日张罗处,祥凤冥鸿不肯顾。

顾德润

  [元]生卒年均不详,约元仁宗延佑末前后在世(即约1320年前后在世)。字均泽,(一作君泽)号九山,松江人。生卒年均不详,约元仁宗延佑末前后在世。以杭州路吏,迁平江。德润工作曲,太和正音谱评为“如雪中乔木。”尝自刊九山乐府、诗隐二集《录鬼簿》传世。北宫词纪、太平乐府中收载他的散曲不少。

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