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汴州乱二首

唐代韩愈

汴州城门朝不开,天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后,
连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。
母从子走者为谁,大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马,
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈,呜呼奈汝母子何。
韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。► 428篇诗文

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南齐

宋代陈洎

曲江欢宴侍华裾,舞拍琴歌艺有馀。
独有纯臣王叔宝,解陈封禅一篇书。
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江行即事 其一

明代邱云霄

睡起晴沙满,鸟鸣春树深。天垂两岸白,云结半湖阴。

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军中遗稿 其九

明代张家玉

忆昔悬帆出建阳,桥头卜肆尚传芳。而今不管天人数,却笑劳劳谢侍郎。

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赴任南康将经九江游二林先寄交代关屯田

宋代祖无择

平生山不有心期,今得军麾慰所思。
我欲因行访莲社,君应未讶过瓜时。
若逢胜概终朝住,兼领闲僧到外随。
莫遗迎新吏人生,云间泉畔不相宜。
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河南留守王大资

宋代赵鼎

退卧东山自在身,幡然犹肯慰斯民。名高海内推前辈,德冠朝中号伟人。

紫诰即看还旧物,黄扉终许秉鸿钧。瑶池花有千年实,更看东风几度春。

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将渡扬子风雨忽作

宋代强至

南徐景物古愁人,薄宦扁舟更水滨。
不识浊醪倾北固,独随寒雨出西津。
连天风浪声兼厉,当路鼋鼍气亦振。
吾道屈伸非一日,世情未要责江神。
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登清风楼

宋代蔡襄

郭外清溪溪外山,溪云飞上破山颜。
晴明天气琉璃色,何处峰头带雨还。
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田园幽隐图

元代刘永之

我家清江县城北,竹梁花埭环深宅。邻屋分灯夜读书,仙山借鹿春耕石。

踪迹年来逐转蓬,万事惊心旧业空。无钱买山惟爱画,坐对新图如梦中。

柴门茂树森相向,野水山桥接空旷。雨足沙田野犊閒,风回茅屋晨鸡唱。

隔林炊黍起新烟,接竹穿篱引涧泉。傍堤榆柳皆新种,近舍柘枝不记年。

山深住久疏城府,人情颇讶今非古。酒熟频开白社尊,家贫时卖□公屦。

迩者中原相犄角,锦袍白马相驰逐。得失俱随去水流,至今犹记王官谷。

韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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