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再逢虚中道士三首

唐代贯休

天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。
贯休

贯休

  贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。► 600篇诗文

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句 其三

唐代王圭

泽国旅艎冲雨黑,都门祖庙照堤红。

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归山

唐代刘希夷

归去嵩山道,烟花覆青草。草绿山无尘,山青杨柳春。
日暮松声合,空歌思杀人。
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同崔录事哭郑员外

唐代卢照邻

文学秋天远,郎官星位尊。伊人表时彦,飞誉满司存。
楚席光文雅,瑶山侍讨论。凤词凌汉阁,龟辩罩周园。
已陪东岳驾,将逝北溟鲲。如何万化尽,空叹九飞魂。
白马西京驿,青松北海门。夜台无晓箭,朝奠有虚尊。
一代儒风没,千年陇雾昏。梁山送夫子,湘水吊王孙。
仆本多悲泪,沾裳不待猿。闻君绝弦曲,吞恨更无言。
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程存虚梦与六人饮酒赋诗余亦焉而眉长夹鼻下

宋代汪炎昶

莫是阿罗汉,前身住化城。
梦独形法相,来未得诗情。
矧复论修短,真当外死生。
世人宽作计,端欲俟河清。
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同汪士能入丰干路逢仲淹寄诗舆中口授用原韵

明代胡应麟

泠然遗俗累,曳杖到仙家。布帽扳名岳,荷衣弄太霞。

吾宁驱白石,君已饭丹砂。纵有天台遇,能如萼绿华。

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沧洲逢瞿太虚运使问及近事偶题 其一

明代袁宏道

问我京华事,动君一日愁。添多新世态,无复旧交游。

北寺凉阴尽,西堂讲席收。烟光逐日改,那不念归休。

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寄石安国太守

明代钟芳

东桥别来几何年,梧江老树迷苍烟。作书欲附陇头使,晓起把镜羞华颠。

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太华寺席上文似山咏郭舟屋

明代杨慎

仙人掌上梵王台,雨霁秋清望眼开。湖势欲浮双塔去,山形如拥五华来。

摩天鹳鹤窥明镜,呷浪鱼龙引渡杯。金碧西南无此景,为君扶病一徘徊。

贯休

贯休

  贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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