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赠程元鼎二首 其一

唐代王质

邂逅识程子,牵连怀老坡。山林深自引,琴剑肯来过。

春事已如许,客情将若何。舟行相风色,江面水方波。

王质

王质(769年—836年),字华卿,太原祁人,王潜第五子。清廉方雅,为政有声。虽权臣待之厚,而行己有素,不涉朋比之议。在宣城辟崔珦、刘濩、裴夷直、赵丱为从事,皆一代名流。视其所与,人士重之。

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金缕曲 题马贞女诵光遗照

清代顾翎

苦鹤瑶天泣。洒秋风、苍崖窅窅,冷薶残魄。果是忧昙才一见,已见冰霜高节。

谁更写、愁红怨碧。剩得缠绵词一卷,唱秋坟、山鬼应啼血。

黄鹄眼、泪潜滴。

春容依约还如昔。爇心香、莲华供奉,庄严仙骨。情到十分原殉义,历遍粉灰香劫。

抵多少、生天成佛。只我伤心缘甚事,断肠碑、怕检胭脂。

华月冷、度帘隙。

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春寒

宋代丘处机

海上春风日日颠,山头春色几时妍。清明过了朱明近,未有红芳到眼前。

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送储司徒入京三首 其一

明代顾璘

紫微耀中天,列宿驰清辉。巍巍四门辟,群贤歘来仪。

明公秉淳懿,皎皎金玉姿。北起既凤翥,南迁亦鹏飞。

止水鉴群类,凝霜肃台威。抗志秋汉迥,振藻春林菲。

于今乃独秀,视古允同徽。

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马上倚和毛潜夫校书见赠

元代曹伯启

衰悰思故友,携酒特相寻。忽忽二年别,悠悠千古心。

诗书清昼永,桑柘绿云深。羡子閒居乐,无劳叹陆沉。

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题唐伯虎夜雨重泉图 其二

明代张萱

山南山北雨翻盘,聒耳泉声白昼寒。欲向空林较晴雨,扶藜须对晚霞看。

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晚渡浑河寻宝林寺

明代区大相

人天若远近,欲往更沉沉。问水寻沙界,看山入宝林。

板桥昏骇马,松径晚惊禽。此是西来路,恒河更几深。

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有剖蛤蜊者满腹皆虫蛆再剖亦尔莫测其故余作歌示之

明代李之世

阎浮世界大海水,泡影光中化百族。皮毛齿角及鳞介,下至有头若无足。

莫不含灵具至性,其中一一有佛慈。佛慈众生无差别,佛相遍现亦如之。

应缘度生垂化迹,不争其类争其时。迷人不解佛真性,敢向众生笺慧命。

鸾刀一启性命悲,一日不启馋难支。弥天杀网张沙界,万劫相寻无尽期。

诸佛名为可悯者,以杀止杀应难化。殷勤摘叶付儿啼,方便菩提證刀下。

枯壳相中转法轮,俨然大士现化身。河目珠眉光满月,璎珞伽黎妙入神。

竖儒不察其中义,只道形模偶相似。肯信文殊累劫因,前身曾脱蛤蜊蜕。

云何馋腹竞啖吞,依然蜷壳食蛤蜊。菩萨如来大悯伤,不示慈容示丑类。

双壳才开百蛆攒,细似牛毛簇似猬。投之以水蠕蠕活,谛视良久生寒悸。

须臾更剖亦如斯,倾筐一掷沟与隧。此段因缘讵偶然,我云是佛显教权。

众生业轻犹可度,一凛慈容信且坚。辟如刽子逞刀手,见其父母刀亦捐。

迷人业重佛不转,枉教善巧行方便。咽喉火起业生贪,夺其所夺业不现。

蚖蛔钻额蛆腐肠,对此何如尚敢尝。翠盘有箸不能下,何用鸾刀重创伤。

罪性空时莫问果,佛佛圆明珠颗颗。就将蛤蜊比莲台,颗颗中具如来座。

佛遍恒河沙界中,物物应与蛤蜊同。乍然悲喜生畏抑,是物皆现圣慈容。

有如贪喙恣豪嚼,钵盂净饭亦生虫。此是如来秘密藏,芥子须弥纳万象。

提出吹毛颔下刀,抉去空华目里障。不然枯骨有何灵,猪齿白骨现佛形。

狞犬衔来不敢食,难道畜生不爱腥。狗子有无佛性也,且扫涂抹几剡藤。

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寿史右庭八十一

明代邓云霄

雨过花朝景物新,满林红紫伴閒身。提壶鸟唱宜春曲,载酒门迎跨鹤人。

渭水丝纶聊把钓,汉家黄绮未称臣。丹炉剩有千金药,谁信先生四壁贫?

王质

王质(769年—836年),字华卿,太原祁人,王潜第五子。清廉方雅,为政有声。虽权臣待之厚,而行己有素,不涉朋比之议。在宣城辟崔珦、刘濩、裴夷直、赵丱为从事,皆一代名流。视其所与,人士重之。

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