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题酆都观·读英真君丹诀

宋代周敦颐

始观丹诀信希夷,盖得阴阳造化机。
子自母生能致主,精神合后更知微。
周敦颐

周敦颐

周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容。► 35篇诗文

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次德符湖光亭之什

南北朝邹浩

平湖泛日月,清光渺无端。并包入眼界,危构何轩轩。

轮蹄隘行路,逸步谁与攀。只应空旷中,缥缈飞神仙。

我心本虚室,朝市成青山。居然发馀照,妙用同一天。

凭栏岂无人,杯盘争击鲜。

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莫养虎

宋代彭子翔

莫养虎,饱则喜子饥则怒。
莫养鹰,饥则附人饱飏去。
鹰去但忘恩,虎怒将为冤。
不如团饭养鸡狗,狗能吠盗鸡戒晓。
世事反覆不可□,狗或反噬鸡乱啼。
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题自写古松障子 其一

明代张萱

不为梁栋不为薪,雪态霜姿老更真。可是世情嫌磥砢,年来长谢斧斤人。

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画扇

明代李日华

春江初泛葡萄绿,鹭自翻飞鸥自浴。
烟消月落早潮平,山影沉沉压渔屋。
笑拈此景付诗翁,曾向严滩五番宿。
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次韵宋学士见寄四首 其二

明代郑渊

商颜有神芝,岂徒乐苦饥。可以起沉疴,可以滋容辉。

乞身在强健,行乐须及时。愿言赋归来,慰我朝夕思。

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戏题徐迪功五集后 其二

明代王世贞

十年家火炼凡铅,一日中原遇大还。君自羽仪朝帝阙,莫将垆鼎误青山。

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送梅校理子明通守杭州

宋代晁补之

金明池上柳,人折一枝春。
赠子意不浅,东游云外身。
人生半刺史,朱绶光四邻。
此岂经世怀,但慰垂白亲。
钱塘我旧游,颇复识其人。
不应山水改,但恐猿鸟新。
章台走马客,冠盖尽要津。
窃禄我自惭,便面聊障尘。
亦思一舟去,共醉西湖滨。
时平自行乐,不为千里蒪。
归来麒麟上,献纳当及辰。
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甲子冬偶书

元代王逢

云东乱定少新知,江左书来有跛儿。
才尽罢为文自祭,醒狂宁要臿相随。
天家青女催衣急,漏水金人上箭迟。
却喜故乡原上树,十年羁羽托深枝。
周敦颐

周敦颐

周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容。

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