入瑞岩道间得四绝句呈彦集充父二兄 其二

翩翩一马两肩舆，路转秋原十里馀。共说前山深更好，不辞迢递款禅居。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。

也曾勘破到风幡，坐得形枯鬓早斑。
衲子指为真铁汉，江神幻出小金山。
华亭浪急翻船入，葱岭云深挈履还。
香烬未寒行道处，萧森竹护禅关。

已怪社愆期，尚喜巢如故。过了清明未肯来，莫被春寒误。
常傍画檐飞，忽委空梁去。忘却王家与谢家，别有衔泥处。

宋玉阳春富，庞公隐德深。犹存楚国调，尚见白云心。

蹑迹人何处，遗安我所钦。昔贤成片纸，叹息倚花林。

诗思已随春意动，夜衾不怕晓寒新。一枝潇洒无尘涴，半夜高寒对月明。

满斟绿斝安排醉，牢裹乌纱照顾吹。

远地穷乡口腹殊。居然孤客莫随渠。
路帝施采尖头蓼，江上争寻胀肚鱼。
野葛可法虽是惯，马肚不食未为疏。
此生馀日眦君肠，饘粥弃饥自有馀。

岳泉匹练落云间，万折东流不得闲。
驾到源头犹且护，如何护不到崖山。