黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。
► 336篇诗文阎浮世界大海水,泡影光中化百族。皮毛齿角及鳞介,下至有头若无足。
莫不含灵具至性,其中一一有佛慈。佛慈众生无差别,佛相遍现亦如之。
应缘度生垂化迹,不争其类争其时。迷人不解佛真性,敢向众生笺慧命。
鸾刀一启性命悲,一日不启馋难支。弥天杀网张沙界,万劫相寻无尽期。
诸佛名为可悯者,以杀止杀应难化。殷勤摘叶付儿啼,方便菩提證刀下。
枯壳相中转法轮,俨然大士现化身。河目珠眉光满月,璎珞伽黎妙入神。
竖儒不察其中义,只道形模偶相似。肯信文殊累劫因,前身曾脱蛤蜊蜕。
云何馋腹竞啖吞,依然蜷壳食蛤蜊。菩萨如来大悯伤,不示慈容示丑类。
双壳才开百蛆攒,细似牛毛簇似猬。投之以水蠕蠕活,谛视良久生寒悸。
须臾更剖亦如斯,倾筐一掷沟与隧。此段因缘讵偶然,我云是佛显教权。
众生业轻犹可度,一凛慈容信且坚。辟如刽子逞刀手,见其父母刀亦捐。
迷人业重佛不转,枉教善巧行方便。咽喉火起业生贪,夺其所夺业不现。
蚖蛔钻额蛆腐肠,对此何如尚敢尝。翠盘有箸不能下,何用鸾刀重创伤。
罪性空时莫问果,佛佛圆明珠颗颗。就将蛤蜊比莲台,颗颗中具如来座。
佛遍恒河沙界中,物物应与蛤蜊同。乍然悲喜生畏抑,是物皆现圣慈容。
有如贪喙恣豪嚼,钵盂净饭亦生虫。此是如来秘密藏,芥子须弥纳万象。
提出吹毛颔下刀,抉去空华目里障。不然枯骨有何灵,猪齿白骨现佛形。
狞犬衔来不敢食,难道畜生不爱腥。狗子有无佛性也,且扫涂抹几剡藤。
春蠡飐烛。对粉廊素影,瘦黛描玉。淡冶无言,脉脉依依,珠魂唤到金谷。
遥楼莫唱江南笛,有古怨、缣心凝绿。更补来、翠筱娟枝,留著凤雏双宿。
知否妆台小课,贴笺图九九,脂晕浮旭。那识佳人,一种灵芬,别贮空山茆屋。
牡丹空算东皇媵,总不是、媚兰仙属。敢笑他、冰骨清寒,等样月华烟缛。
黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。