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七言四韵十六首 其五

宋代张伯端

虎跃龙腾风浪粗,中央正位产玄珠。果生枝上终期熟,子在胞中岂有殊。

南北宗源翻卦象,晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市,何必深山守静孤。

张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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送李评事游越

唐代张籍

未习风尘事,初为吴越游。露沾湖草晚,日照海山秋。
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,知汝不胜愁。
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日涉园次韵五首 其一 虚静堂

宋代罗愿

华堂清旷隔喧卑,户外春残绿满枝。好鸟窥檐时下啄,有人燕坐独支颐。

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因与西廰参政侍郎弈棋予輸纸笔砚三物以诗见

宋代杨亿

多年燥吻苍苔砌,秃尽江南石上毫。
五色蛮牋犹有剩,一拳端砚岂胜劳。
萧斋幸预谈宾末,谢墅深降弈思高。
微物供堂方犹豫,丹青笔下枉风骚。
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送张敬亭都宪还宣城

明代罗钦顺

优诏亲承返故乡,春山春水尽增光。悬车已遂题桥志,背郭应开佚老堂。

花坞嬉游诗转富,宾筵歌舞昼偏长。也知别有酬恩地,接武亨衢见两郎。

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闻谤答陈新之

明代卢龙云

几从畏路戒前车,望入羊肠恨转赊。彭泽故栽门外柳,河阳羞对县中花。

稍疑落莫诗为祟,谩道冲腾剑有华。犹幸主恩宽放逐,敢将漂泊怨长沙。

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送顾吏部迁山东臬副并托访于鳞冢

明代王世贞

顾荣江左彦,藻翰复超绝。一辞笠泽云,十倡钟山雪。

水镜含春温,冰壶朗秋月。时烦巨源启,遂佐东秦臬。

褰帷风泱泱,摇笔霜列冽。旧游三十年,约略为子说。

上有华不注,下有和郢骨。微言犹若新,与山斗巀嵲。

吾子虽异时,同调必心悦。倘表郑公乡,千古偕不灭。

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雨后环波亭次韵四首·次绾得风字韵

宋代曾巩

荷芰东西鱼映叶,樵舟朝暮客乘风。
清泉雨后分毛发,何必南湖是镜中。
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和八窗叔雪中登楼韵

宋代李曾伯

不夜城头著此亭,山川幻化抑何神。高低地势平于水,穷富人家等是春。

一气中间知有造,四方上下了无尘。烹茶读易从古适,不羡梁园作赋人。

张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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