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西江月(十二之六)

宋代张伯端

七返朱砂反本,九还金液还真。休将寅子数坤申。但要五行成准。
本是水银一味,周流遍历诸辰。阴阳数足自通神。出入岂离玄牝。
张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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东荒田舍

清代魏儒鱼

云吟月啸尽徘徊,未与人间断往来。绕屋惟闻深柳合,过桥便见杂花开。

隐书摊处长为主,钝榜悬时暂占魁。续聚桂如容入会,尚当寻尔向溪隈。

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次韵左辖相公奉寄行台中丞徐公

元代赵孟頫

尽日沉迷簿领书,何时重得赋閒居。已无梦想悬金印,岂有文章到石渠。

白发故人霜柏在,黄尘游子断蓬如。旧游忆在吴兴日,自采溪毛脍白鱼。

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广狱成还南昌候子十首 其六

明代李梦阳

夕栖瑞洪渚,遥览渚北山。相传洪崖子,乘云自此间。

履迹今尚存,其人邈莫攀。粤余登征途,频年涉间关。

毁誉一婴心,寤言多所叹。于兹诚踟蹰,振衣蹑前峦。

浲水莽浩浩,惊风荡回川。欲济惜无梁,飙轮傥中还。

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曾太学携酒见访作

明代王世贞

花宫寂无事,屐齿破高眠。双眼乍青白,一尊中圣贤。

楚材知自足,郢调为谁偏。更有沈冥趣,毋轻与世传。

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题杨补之梅

明代杨慎

逃禅老人杨补之,南昌新籍西川移。寂寞真称子云裔,清夷不为秦桧缁。

前身应是孤竹子,后世但识梅花师。风霜摇落千林兀,玉蕊琼蕤何太奇。

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拟魏文帝公宴

清代李长霞

日暮游西园,逍遥曲池旁。好风有馀善,灵卉敷时芳。

扶疏珍木阴,嘉鸟傍巢翔。奔星流清汉,华月生精光。

朋从协时豫,美酒溢金觞。结欢虽在迩,鸣俦多遐方。

终此金兰契,久要不可忘。

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太常乐章三十首其二十四皇帝正冬御殿文舞第

宋代杨亿

八佾俱陈,万邦有奕。
既以象功,又以观德。
进旅退旅,执籥秉翟。
玄化怀柔,远人来格。
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友山李道士抱琴来为予作三曲请诗各为之操·

宋代姚勉

衣裳治兮帝岩廊,五弦歌咏兮民物阜康。
禹皋夔龙兮剑佩锵锵。吁嗟乎,
安得君臣兮如此一堂。
张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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