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西江月(十二之一)

宋代张伯端

内药还同外药,内通外亦须通。丹头和合类相同。温养两般作用。
内有天然真火,炉中赫赫长红。外炉增减要勤功。妙绝无过真种。
张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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追悼昭叔弟

宋代王炎

老去无他念,追怀手足亲。
学成虽漫仕,客处只长贫。
在昔为三友,如今少一人。
青山未归窆,回首独伤神。
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嘉则拟红衫四貌 其三 秋江把钓

明代徐渭

戴进不得武英收,为抹勾漏绛钓裘。若使今朝逢沈四,真成伯乐哭骅骝。

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出胶河送别刘用章

明代谢肃

齐民犹未苏,羁宦足长喟。何意并州士,轩车远相慰。

旬朔共食眠,慷慨闻计议。顾余非俊杰,俯仰期不愧。

探道固夙心,徇禄非素志。未还陇亩耕,忽值时事异。

零落遂至今,非君孰能媚。怆焉丧乱馀,念旧如梦寐。

亲交存几人,置酒当辄醉。北海雪掩晨,东莱屮生地。

出饯胶水西,踟蹰怅分辔。相望虽匪遥,嘉会难再冀。

愿言各自脩,毋独简书畏。

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赠方棠陵用陶饮酒韵 其一

明代霍韬

倾盖江之皋,送君远何之。棠陵挺孤馆,正放莲花时。

湘汀虽有兰,馨芬不如兹。眇予托孤踪,山灵纳不疑。

盘桓数杯酒,神魂纠交持。

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四月十三日游灵隐二首 其一

明代张宁

清和时节最宜人,忘却东风已过春。犹有落花随水尽,渐看幽竹出墙新。

十年壶榼嗟为客,五亩园居待卜邻。游赏事同情趣别,前湖歌舞正通津。

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题海珠寺

明代林廷选

出郭招提两岸平,画船来往寄閒情。海中宝地一珠小,槛外澄江双练明。

夜月频观蛟女泪,早潮常杂梵僧声。此身欲借凉飙便,直作蓬莱阆苑行。

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远游曲十首赠郑继之 其一

明代薛蕙

乌石山中生紫芝,少谷先生归去时。赠君试作远游曲,较似仙人碧落辞。

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乙巳清明日拟杜七歌 其二

清代陈恭尹

有墓有墓江一隅,我之祖妣从其姑。连山百里郁相望,雕虎白昼乘黄狐。

牂牁水长坠飞乌,篙师较计钱有无。呜呼二歌兮歌不得,苍天贫我曷有极。

张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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