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七言四韵十六首 其十二

宋代张伯端

草木阴阳亦两齐,若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱,次发红花阴后随。

常道只斯为日用,真源返覆有谁知。报言学道诸君子,不识阴阳莫强嗤。

张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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次韵慎微雪

南北朝邹浩

万物归根后,端来兆物华。仙姿凝鹤氅,云路拥羊车。

但喜天时正,宁知帝力加。有田皆玉粒,无树不琼花。

浪说朱蹄马,空馀白首鸦。酒边深荐爽,阱处巧藏窊。

径断回樵斧,波浑倚钓槎。高门委金帛,阴壑蜕龙蛇。

功茂丰年谷,名喧好事茶。丛轻颓瓦竹,摇迥动签牙。

蝶冷残初梦,蜂寒閟两衙。殷勤非俗韵,潇洒是生涯。

火变人窥异,军潜夜肃哗。暗香迷绽蕊,新筑路平沙。

寸食方从寄,扁舟未可拿。只应清兴在,犹似子猷家。

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台湾竹枝词 其九

清代谢金銮

指甲花香压髻鬖,蛮娘情语夜喃喃。泥人梦里含鸡舌,一椀槟榔出枕函。

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雪三首

宋代林逋

皓然窗户晓来新,画轴碑厅绝点尘。
洛下高眠应有道,山阴清兴更无人。
寒连水石鸣渔墅,猛共松篁压寺邻。
酒渴已醒时味薄,独援诗笔得天真。
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古兴 其一

元代杨弘道

贞松千岁质,挺生乔岳阴。青崖樵径绝,斤斧胡能侵。

来者不可测,祸福常相寻。狂风吹暴雨,倒泻江海深。

霹雳根半断,直干犹森森。无人为扶持,默伤仁者心。

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湖上赠钱塘汤令 其二

明代袁宏道

著意怜花紧护持,不曾残杀一枝枝。花神欲谢廉明宰,分付袁郎好作诗。

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次韵和石末公漫兴见寄二首 其二

明代刘基

济世何人希管乐,隐居无处觅求羊。扶桑未换旸乌彩,腐草犹争爝火光。

百载承平戎马佚,十年战伐艾菅长。长沙迁客能流涕,一日须垂一万行。

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八月十三日坐密倩精舍 其一

清代多敏

月华如水凉,庭阶花叶警。夜风泠然来,零乱海棠影。

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赠清衍

宋代司马光

我厌从缘苦,空为薄宦牵。
如师真达者,於世必超然。
敝笠冲尘陌,寒云拥雪天。
崎岖远相顾,深愧此心专。
张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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