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西江月(九)

宋代张伯端

鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。
未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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钦和御制大将征回朔漠空虚二首 其一

明代释宗泐

万姓讴歌朔漠清,都缘圣主有经营。北边自古存瓯脱,瀚海于今属大明。

鸿雁三秋随入塞,风云万里拥归旌。汉家曾奏无人曲,未若天朝此一征。

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饮酒五首 其四

金朝元好问

万事有定分,圣智不能移。而于定分中,亦有不测机。

人生桐叶露,见日忽已晞。唯当饮美酒,傥来非所期。

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同诸子东浦放舟转入西林

明代李之世

隔浦望不远,登舟行转深。谁云剩溪水,有路通西林。

山馆遮红叶,人家住绿阴。閒时亦一到,那解此幽寻。

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感寓 其三十八

明代朱诚泳

古人拙已甚,今人巧何多。古意竟不存,纷纷将奈何。

嗤彼当世人,斗智互砻磨。眼前移造物,胸中铸干戈。

权门讵云远,一径即能过。天门谁谓高,攀缘手堪摩。

巧人固多事,有如茧中蛾。茧成身自锢,拙者频笑歌。

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对月答子浚兄见怀诸弟之作

明代皇甫汸

南北何如汉二京,迢迢吴越两乡情。
谢家楼上清秋月,分作关山几处明。
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送杜少府之官华亭

明代李昱

少府青袍初入吴,官舍春馀一事无。弹琴每招华亭鹤,举网或取松江鲈。

苔衣生绿上弓剑,花片落红沾酒壶。风流却忆孟东野,溧上赋诗兼射凫。

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人月圆 喜外至

清代许诵珠

月明如镜帘栊静,蓦听远人还。相逢无语,双眸暗观,众里偏怜。

最难消受,有情红泪,无恙青衫。莲花憔悴,梨花惨淡,同是辛酸。

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龟山

宋代崔敦礼

当年王气拥神州,衮衮朝宗此地由。
自昔好山犹故色,只今清泗漫安流。
苍烟锁合神仙府,宿藓封深魍魉囚。
病眼不堪重北望,西风挥泪下扁舟。
张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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