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初还雷峰示诸子

明代释函是

七贤远别成何事,三老重来信有因。若与交臂新交臂,吾犹昔人非昔人。

老榕垂荫酬初地,弱柳沿溪似旧津。再礼慈云深自省,肯教狼藉故园春。

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。► 1724篇诗文

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岁晚喜远兄弟至书情

唐代窦巩

几年沧海别,相见竟多违。鬓发缘愁白,音书为懒稀。
新诗徒有赠,故国未同归。人事那堪问,无言是与非。
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钟山番人窟

宋代曾极

千群铁骑远来侵,凿穴钟山用意深。
天堑连空遮不断,烟尘直到海中心。
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冬日书怀用正甫韵

宋代高翥

惯将双手托虚空,岁事虽穷道不穷。
身健不知行路远,心安还与在家同。
客携酒至一樽绿,兄寄书来三印红。
看罢兄书斟客酒,闲愁无事置胸中。
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慧日寺十八大阿罗塑像

明代邓韨

至人自藏珍,古貌元气备。
搏土造佛徒,追真信难事。
亭亭青莲宇,诸天奠其位。
尊者十二辈,高座纳双屣。
巍巍超凡表,尘眼有矇视。
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芝阳被谤后抚臣疏其有功于滇仍乞补滇以酬其绩乃竟得郁林书此为别

明代余继登

凄凉伤岁暮,飘泊又春初。裘敝因除目,骨销是谤书。

莫缘臣节苦,便与世情疏。迢递苍梧道,新恩未可虚。

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哭王君载四绝 其四

明代王世贞

围棋诗酒黯然收,便好风光懒去游。若向菜蔬新算过,可能无泪滴心头。

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予甲戌岁与惠州麦少韩始相会于都下后十九年复会焉今又六年而少韩见予益勤将东归为诗四章以别 其一

宋代程洵

邂逅京华忆昔时,匆匆长恨遽暌离。重来只有声音在,两鬓萧萧各欲丝。

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月夜

宋代朱淑真

灯花鹊喜两无凭,那更清宵梦不成。月上楼头天似洗,愁人别是一般情。

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

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