阿字行后作七首 其四
收拾旧布囊，新诗叠重重。临行不敢泣，各自惨心容。
河冻不能俟，言寄海舶中。仰看鹤路直，俯视鲸波重。
千里在呼吸，一杯浮虚空。日星挂眉睫，灏气荡心胸。
禁声莫高吟，恐或惊鼍龙。
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
矗矗连天万马奔，垂缰直出羊城会。中峰叠叠起白云，白云飞去青山在。
青山玉骨来几时，芙蓉削出天边奇。九龙泉引西来佛，鹤舒展翼腾安期。
安期已去惠能老，秋风落地凄寒草。白衣苍狗时变更，閒云翠壁云谁扫。
龙泉突出甘泉居，鹤舒今已为著书。白云三变亭台异，太虚万古终如如。
本来面目谁能识，云去云来俱尘迹。丹梯蹑上五层楼，飘然四顾真无极。
欲将插羽凌天风，翱游八表无何中，万有万劫都成空。
北陆展修晷，薰风荐微凉。麦波浩无津，细路如桥梁。
溪光林樾润，雨气桑麻香。舂声破幽寂，人影来微茫。
缺垣谁所居？红碧相低昂。翁媪老瓦盆，儿女前捧觞。
我行适见之，亦觉心乐康。昔闻太古俗，今历华胥乡。
向令早知此，讵使田园荒。迷途谅非远，淑景良未央。
于焉遂平昔，孤陋庸何伤。
东风晴昼浓如酒，正十分皓月，一半春光。燕子重来，明朝传梦西窗。朝寒几暖金炉烬，料洞天、日月偏长。杏园诗，应待先题，嘶马平康。