曾慥(?—1155年)为南宋初道教学者。字端伯,号至游子,晋江(今福建泉州)人。生卒年不详。北宋大臣曾公亮裔孙。曾官至尚书郎、直宝文阁。晚年隐居银峰,潜心修道,主张“学道以清净为宗,内观为本”,编成《道枢》四十二卷,选录大量修道养生术,包括义理、阴符、黄庭、太极、服气、大丹、炼精、胎息、金碧龙虎、铅汞五行等。曾慥死后被列为理学名臣,进祀乡贤祠。
► 21篇诗文往作兰溪游,步屧出林麓。溪头小雨竟,溪水澹文縠。
婵嫣几丛秀,临流自结束。曲折访丛底,初不露芬馥。
归休行结佩,薄采未盈匊。时遵微径间,幽然感清淑。
年来蚕自缚,投迹先拟足。不意淟涊中,见此二孤竹。
威威耐寒苦,绎绎辈杞菊。似是溪头裔,相逢慰烦促。
一日不见之,鄙吝生眉目。故将应书手,抱瓮助长毓。
孤根著土深,稍稍树支族。看渠吐胸中,一洗桃李俗。
古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞。又不当束缚之,驰骤之,使若牛马然,急则败矣。且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。
或曰:封唐叔,史佚成之。
稍闻茶响,似有蝉鸣,便作冷香空翠想。无聊无赖,渌水廊边自来往。
凭阑望。半房莲子,几箸莼丝,谁信已将秋细酿。怪底楼前,今夜明云,分外凄爽。
暗惆怅。蛩语乍亲枕函,砧韵渐生门巷。怕是愁人此时,易添羁况。
滆湖上。差有月屿风潭,非无钓船菱榜。何不五湖归去,傲然呼长。
曾慥(?—1155年)为南宋初道教学者。字端伯,号至游子,晋江(今福建泉州)人。生卒年不详。北宋大臣曾公亮裔孙。曾官至尚书郎、直宝文阁。晚年隐居银峰,潜心修道,主张“学道以清净为宗,内观为本”,编成《道枢》四十二卷,选录大量修道养生术,包括义理、阴符、黄庭、太极、服气、大丹、炼精、胎息、金碧龙虎、铅汞五行等。曾慥死后被列为理学名臣,进祀乡贤祠。