朋党论

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

山堂九夏无人到，策杖寻僧问石源。田尽树连迷虎径，云深溪断见松门。

当窗湖水浮衾枕，隔岫禅声入梦魂。徙倚忽思珠海日，不知身已在高原。

目断燕云远，残阳带晚天。深情虽欲寄，寸楮未能传。

六月沧溟息，中秋桂树妍。知君驱骥足，已执祖生鞭。

小艇冲湖过，幽亭枕水虚。风来荷气外，人在木阴馀。

湿印开新酒，长茭族贯鱼。遥看鹤归处，便是谪仙居。

泮上分襟忆昔年，都门相见欲华颠。细谈旧事连三日，喜拜新恩下九天。

舄化双凫春水外，琴随一骑夕阳前。优才况是山深处，无事长歌白雪篇。

禹穴东来第一峰，登临下见白云重。兰亭会喜群贤集，赤壁游怜二客从。

涧底笙簧风入细，松梢膏沐雾馀浓。醉翁剩得山中趣，不羡侯家万户封。

知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。

用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚。

千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯镂？君不见东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？

西家儿童不识虎，报竿驱虎如驱牛。痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。

人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾。

要今年、沈醉到湘累，更番酹觞蒲。甚骚心满纸，兰衰蕙变，章句荒芜。

照眼丹榴依旧，霜鬓与花疏。陈似三年艾，人意何如。

湘水无情谁吊，又凄凉节物，流恨江鱼。笑南风不竞，夺得锦标无。

问辟兵、赤灵谁画，剩小窗、儿女闹钗符。■■■，■■■■，■■■■。