寄令狐揆二首 其二

紫汉参横宿雾收，烟江南渡怅夷犹。梦中未省能知路，天上何缘许寄愁。

岂有文鳞凭远客，枉缘香杜怨芳洲。遥知花艳惊郎目，几曲新诗播郢楼。

三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽！(山河 一作：河山)
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。

　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
　　境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
　　境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
　　词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。
　　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未乾。
好逐秋风上天去，紫阳宫女要头冠。

铁索金梯苦未攀，半山台榭亦开颜。秦城北漠寒烟外，汉阙南山夕照间。

云栈千盘平若荠，龙门一曲细如环。奇游恨不通仙史，紫气空留百二关。

天入鹅湖山对开，陆朱曾此筑居台。台存人去不复返，古木高藤生绿苔。

不可异同求往迹，祇缘闻见转迷猜。惭予独抱遗经叹，梦里犹疑得鹿回。

东海北海海之滨，文王不作归谁亲。太公渔钓奸西伯，美女奇物称三人。

吁嗟文武师若此，何如墨胎二子仁。不才佯狂居南渎，食薇颜色能如春。

东方每笑首阳拙，曾参亦讥黔娄贫。持蔬槁死宁不可，有母白发方九旬。

使君轩车忽相访，鸡鸣犬吠惊乡邻。亥唐菜羹亦未设，荷蓧黍饭乃自珍。

踰垣闭户岂中道，礼尚往来吾当循。威凤有德贵能下，神龙之性期终驯。

使君吐哺向白屋，刍荛之智图咨询。庭前秋水漱白石，屋后乔松矗苍旻。

物物可以代忠告，岂必有言书诸绅。驺忌鼓琴托讽谏，斲轮喻道偏如神。

知公相契在默识，忘怀自此日以真。

瘴重云封密，山高日出迟。岩腰樵径险，岭脊戍楼危。

乱树缠长棘，深林叫怪鸱。燐燐多鬼火，隐约夜阑时。

乘风指日返仙乡，炯炯文星百丈光。折桂定跻蓬苑选，看花讵把小园忘。

翀霄力大雕方健，缓辔吟閒马不忙。会见掇科如拾芥，功名事业两难量。