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出檀衣赞二首 其一

宋代释德洪

古佛身上衣,佛佛相付授。慈母爱儿心,针针自成就。

是故吾双峰,自少至白首。护惜如镜奁,一尘不敢受。

何以出檀名,此时无别虑。如持油钵行,如蹑独木渡。

永怀毗尼藏,一旦成万古。纷纷五群众,来观亦顶礼。

平时放逸心,化作额间泚。将见衣匣前,泚流似江水。

咨尔淮山神,守护当奉职。无使尘涴侵,无使云润湿。

谛观不敢瞬,心折三叹息。

释德洪

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。► 1758篇诗文

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洛水春风写竹作

唐代王翰

行幐青竹杖,溪上独来时。风定游丝堕,天长去鸟迟。

闲云流水意,随柳傍花诗。无限幽人思,寻常少得知。

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二风诗。治风诗五篇。至劳

唐代元结

(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
三章六韵二十四句)
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。
於戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。
至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。
於戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
至哉茂功,不升不圮;谁能颂之,我请颂矣。
於戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮灾害。
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用万松老人韵作十诗寄郑景贤 其八

元代耶律楚材

流波无放荡,死水暮平沈。机尽方钩隐,纶空正钓深。

赤心休惜口,青眼好开襟。误捉溪中月,人人似翰林。

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咏庭前丛菊

明代文徵明

寒英剪剪弄轻黄,百卉凋零见此芳。天意也应怜晚节,秋光端不负重阳。

郊原惨淡风吹日,篱落萧条夜有霜。输与陶翁能领略,南山在眼酒盈觞。

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和朱非二山间之作 其四

明代袁宏道

极态穷工出,摩天插地孤。平开东震旦,坐想先供卢。

曰石铛何在,青溪鹤也无。浩歌中夜月,万里湛冰壶。

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卖花声二首 其一

清代王时翔

晚镜倦临妆。只坐熏香。是谁蝶梦绕回廊。窥见露寒花有恨,玉泪盈眶。

何似淡相忘。不要思量。针儿难透线儿长。渺渺茫茫天一角,隔了疏窗。

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挽王教授子节父

宋代王之望

采衣方喜奉安舆,丹旐俄惊返故居。
已作善人称里闬,固宜阴德大门闾。
悟超庭柏心无碍,香茁阶兰庆有余。
哀挽一声寒日外,萧萧风树锁郊墟。
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王梳山徵诗付选答以长歌

清代成鹫

当今作者如建鼛,大声细响皆风骚。分门别户相贬褒,江河日下纷滔滔。

梳山大士手眼高,俯视一切同萧蒿。指挥搦管生风涛,青天白日神鬼号。

老吏断狱如萧曹,杀活予夺操独操。古人定论今莫逃,俯首听命无喧嘈。

千金骏骨归方皋,老马踯躅甘栈槽。偶来过我城东濠,笑我抱瓮痴且牢。

姑舍所学从桔槔,立言不朽洵人豪。美人赠我金错刀,何以报之鸊鹈膏。

欲从狐貉羞敝袍,还坐自思中郁陶。精华已竭徒餔糟,皮之不存焉用毛。

身既隐矣光亦韬,道旁苦李难报桃。感君爱我无乃劳,感君爱我无乃劳。

释德洪

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。

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