冬夜示俊侍者

守得乌薪暖气回，夜深寒重易成灰。
因思百丈重挑拨，转使沩山眼不开。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

始好步青苔，蝉声且莫催。辛勤来到此，容易便言回。
远水月未上，四方云正开。更堪逢道侣，特地话天台。

长官清政玉无瑕，卓鲁循良不足夸。
前席有期吾党喜，挽须无路邑人嗟。
才高雁荡千峰石，惠足河阳一县花。
欲信三年浑不扰，游山今日始携家。

千叶从风尽报秋，长门团扇迥添愁。玉河桥畔东流水，几处题红出御沟。

早从侯頖究群经，虎榜新题属妙龄。骥出马群空北土，鵩因鹍化运南溟。

功名有待标青史，礼乐行看对大廷。席上儒珍期自保，一樽相送重丁宁。

当春弄杯盏，花落恨纷纷。重来日复几，飞叶满秋云。

寒流下雁影，古戍噪鸦群。残菊犹堪把，长谣独忆君。

唐人善书者，晨夕临鹅池。
生平安问帖，千古乃见之。
萧斋今为谁，米姓犹可窥。
摹笔得活法，一卷当得师。

官居课程地，生有文字癖。
诚知蟁负山，讵得辞此檄。
嘉禾古多士，孰者非巨擘。
老眼不待封，旧苦眩花隔。
勿云石贾玉，箴失眸亦得。
捧心若为妍，窍鈇徒自匿。
陆海贪穷搜，奇宝多偶获。
巧常昏金注，勇或便大敌。
清醳聆邹琴，款识辨周鬲。
颇收半段枪，遐念连城璧。
渠应悔羔袖，吾敢厌鸡肋。
抚囊搴利颖，体国免素食。
明朝罗客拜，定自百夫特。
俗无抛砖恶，归舟缓张席。