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王守仁竹斋 其一

宋代程洵

黄尘车马去如流,名利劳人死不休。心远地偏何处是,小斋丛竹媚深幽。

程洵

程洵,字允夫,南宋婺源(今属江西省)人。为朱熹门人,潜心理学,是程朱学派的重要学者。孝宗淳熙十一年(1184)始出任衡阳主簿。十四年又暂代石鼓书院山长,以宣扬朱子张子之学为要务,一时“士友云集,登其门者,如出晦庵之门”(清康熙《衡州府志》)。在衡期间留有题咏石鼓诗若干首,旧志收录4首。曾为衡阳花药山杜(甫)黄(庭坚)二公祠作记,并编纂首部《石鼓书院志》(后散失)。后任卢陵录参,以伪学去官。著有《克斋集》。► 125篇诗文

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仙迹岩题诗二十三首 其二 佑圣殿

宋代佚名

挺锋镇北阐威权,剪伐魔精正法宣。化育黎民臻大道,安宁家国享长年。

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绍兴以后祀五方帝六十首 黄帝酌献用《祐安》。

宋代郊庙朝会歌辞

黍以为翁,郁以为妇。以侑元功,以酌大斗。伊谁歆之,皇皇帝后。

伊谁嘏之,天子万寿。

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游仙四首

唐代王绩

暂出东陂路,过访北岩前。蔡经新学道,王烈旧成仙。
驾鹤来无日,乘龙去几年。三山银作地,八洞玉为天。
金精飞欲尽,石髓溜应坚。自悲生世促,无暇待桑田。
上月芝兰径,中岩紫翠房。金壶新练乳,玉釜始煎香。
六局黄公术,三门赤帝方。吹沙聊作鸟,动石试为羊。
缑氏还程促,瀛洲会日长。谁知北岩下,延首咏霓裳。
结衣寻野路,负杖入山门。道士言无宅,仙人更有村。
斜溪横桂渚,小径入桃源。玉床尘稍冷,金炉火尚温。
心疑游北极,望似陟西昆。逆愁归旧里,萧条访子孙。
真经知那是,仙骨定何为。许迈心长切,嵇康命似奇。
桑疏金阙迥,苔重石梁危。照水然犀角,游山费虎皮。
鸭桃闻已种,龙竹未经骑。为向天仙道,栖遑君讵知。
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合江探梅

宋代白麟

艇子飘摇唤不回,半溪清影漾疏梅。
有人隔岸频招手,和月和霜剪取来。
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边烽

明代岑徵

虏骑乘秋入,边烽列障开。移时传雁塞,发处认龙堆。

火势侵云直,军声动地来。呼韩知有备,不敢过轮台。

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客怀六首 其六

明代边贡

望远时从郭外游,好登江阁与山楼。烟开碧树通吴苑,日落黄云接楚丘。

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归留都寓邸

明代杨旦

虚名逐逐等浮槎,节序推移感物华。梁上小巢初乳燕,墙头垂柳已胜鸦。

庭无俗客诗怀好,门掩清风宦况嘉。笑撚吟髭成短韵,诗喉新试武夷茶。

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忆江西提刑何仲容

宋代周敦颐

兰自香为友,松何枯尚春。
荣来天泽重,殁去绣衣新。
尽作百年梦,终归一窖尘。
痛心双泪下,无复见贤人。

程洵

程洵,字允夫,南宋婺源(今属江西省)人。为朱熹门人,潜心理学,是程朱学派的重要学者。孝宗淳熙十一年(1184)始出任衡阳主簿。十四年又暂代石鼓书院山长,以宣扬朱子张子之学为要务,一时“士友云集,登其门者,如出晦庵之门”(清康熙《衡州府志》)。在衡期间留有题咏石鼓诗若干首,旧志收录4首。曾为衡阳花药山杜(甫)黄(庭坚)二公祠作记,并编纂首部《石鼓书院志》(后散失)。后任卢陵录参,以伪学去官。著有《克斋集》。

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