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兴福寺

清代丘逢甲

西山俯清溪,中有招提地。今晨发游兴,行蹑樵迹至。

寺古门半颓,剥落馀榜字。乡人利邀福,因乡遂名寺。

残僧缺梵诵,一饱无佗志。依稀临济宗,欲说犹能记。

自从达摩来,妙法指心示。渡江芦径折,面壁石留志。

莲宗衍花叶,顿渐派遂异。初惟北宗显,蝉联帝师位。

南宗晚出抗,衣钵鸣法器。南祖北则祧,顿兴渐乃避。

遂教曹溪水,一滴十方醉。兹地本岭峤,固应濡染易。

宗风昔方盛,英伟多法嗣。初祖各开山,并擅大神智。

此间百里近,遂有神僧二。南岩坐圆应,阴那据惭愧。

禅宗不可作,僧反为佛累。岂知古天竺,象教亦颓坠。

祅神出持世,魔氛日以肆。瞿昙佛故种,受侮来异类。

豆瓜强剖分,净土遽易置。五部皆孱王,龙象力难庇。

慈悲睹末劫,慧眼应垂泪。昙华久不现,见叶纷相弃。

惟扇芙蓉妖,流毒远相被。东来遍震旦,民财坐疲匮。

即今寺中僧,与俗亦同嗜。犹借福田说,鼓众博檀施。

木佛寂不言,村女竞相媚。因之变供养,得为口腹备。

冷观发浩叹,懒复著言议。寺左有奇石,山静林意邃。

徘徊抚石坐,欲说西来意。

丘逢甲

丘逢甲

  丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。► 1786篇诗文

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谒甘泉先师墓

明代庞嵩

坐分更漏亟开先,日揭中天水在川。封草忽愁春露湿,碑台重见暮云连。

坐超与子虚颜卓,反筑于场劣赐贤。赖有彬彬陪俎豆,岂无洙泗得真传。

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六月雨凉忆去年避暑高座寺介立上人院因以寄怀

明代邢昉

季夏盛炎节,多雨变凉候。繁柯滞层阴,衣夹卫形瘦。

隔岁南朝寺,竹林敝晴昼。虚窗度涧羽,元偈咨神秀。

别来运忽周,念注迹如觏。石上闲清飔,烟中翳遥岫。

远怀清净子,篱扉复谁扣。

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芙蓉湖泛舟

宋代胡宿

小湖香艳战芙蓉,碧叶田田拥钓蓬。岚气欲飞山隔岸,秋光不定水摇空。

翩翻雪鸟争投浦,拨剌霜鳞斗掷风。正是沧浪濯缨日,一竿多谢紫溪翁。

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浅色牡丹

明代徐渭

墨染娇姿浅绛勺,画中亦足赏青春。长安醉客靴为祟,去踏沉香亭上尘。

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明代李之世

空翠摇阶云影凉,秋来槐叶几飘黄。种时人尚高于树,今过墙头如许长。

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閒居杂兴 其二

明代张吉

郡舍清且幽,闭门掩秋色。芙蓉娆可掇,瓜瓞繁堪摘。

异物非所钦,无求亦无获。焚香味道腴,隐几觇鼻白。

啸罢山谷骇,豪来天壤窄。至理谅不违,于心良有得。

如何市朝士,衣马夸荣泽。

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平定道中

明代田登

十日山行今日尽,山风猎猎山云近。解道前途是坦行,一望那知山更峻。

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上林归鸦

宋代陈郁

夕阳鸦背敛残红,万点飞归傍帝宫。应是上林栖宿稳,可曾惊散月明中。

丘逢甲

丘逢甲

  丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。

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