疏影 咏落照遥和钱舍人

斜阳欲下。学西流弱水，如电倾泻。未免多情，弄影苍然，回光更恋亭榭。

明霞几缕霜天赤，掩映作、江山图画。最撩人、乌桕丹枫，常是借他声价。

依约黄昏近矣，齐飞并孤鹜，秋色潇洒。莫向楼头，赚得愁人，一地迷离生怕。

平芜衰草凄凉处，有多少、暮云归马。倩开元、小李将军，海岸断红描写。

　　臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。

　　汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。

　　高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也?

　　今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。

　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？

　　孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。

抱琴游帝里，一帽两靴尘。忽忆归金濑，还谋老玉宸。

鱼分仙涧月，虎让古山春。伏事陶弘景，终非是俗人。

前车行，后车逐，车声夜随山诘曲。前车失手落高崖，车轮直下声如雷。

同行急救救不得，人牛翻压鸣声哀。我时潜闻后车说，前车使牛何太拙。

只知拍手笑前人，不道后来当改辙。前途犹有坡陀在，后车当以前车戒。

握兰叨入省，愧此大夫绅。周时官主地，汉室署名民。

已是为郎久，翻疑从事新。掌邦三壤赋，奏计四方人。

无术疏泉布，何能学算缗。迂疏下吏怪，懒慢上官嗔。

治牍难称敏，趋期常苦频。非关王事急，祇是早閒身。

涧水何莹彻，仁峰何巃嵷。弦诵比邹鲁，先辈多淳风。

处则躬孝友，出则懋清忠。史书扬其烈，高风激予衷。

年来古道丧，随俗而圆通。我资禀庸愚，耐可守颛蒙。

藩篱须自固，一德以初终。

野烟直。疏柳依依弄碧。长亭路、尊酒送君，席帽黄尘黯行色。

回头念故国。憔悴长安倦客。芦花外、秋水自生，一夜愁心抵千尺。

前欢坠无迹。只旧日斜阳，红上离席。一声珍重调眠食。

看玉盏未釂，锦车何在，漫天烟草失故驿。隔形影南北。

心恻。泪痕积。叹送客天涯，如此岑寂。飘零俊侣愁无极。

剩日暮穷巷，几声风笛。黄昏残雨，却又向，梦里滴。

虎丘鹤涧，问狂奴綦迹，绿苔偏熟。前月中秋停片舸，特地来听丝竹。

烂醉高歌，垫巾侧帽，饱看晶轮沐。平生疏放，几曾甘受羁束。

今日帐后髯参，车中新妇，举止何羞缩。咫尺青溪难寄兴，何况云山断续。

君过横塘，船窗凝望，定见寒崖绿。为余传语，比来离恨千斛。

露坐庭中待月明，翛然白苧晚凉生。好风吹散西南雨，洗出天河万点星。