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诗偈 其一七一

唐代庞蕴

世人重珍宝,我贵刹那静。金多乱人心,静见真如性。

性空法亦空,十八绝行踪。但自心无碍,何愁神不通。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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宋代程敦厚

孤出亭亭羽盖主,撑开圆叶臂抽条。
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御书楼为吾昌衍参政赋

明代薛瑄

古今书赐由中秘,藏在君家百尺楼。奎耀夜晴通户牖,芸香风细散檐幽。

篇章总是天人学,函藏深为释老留。从此黄金不须积,子孙勤读继前脩。

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题徐景旸趋庭卷

明代程本立

柱石老臣持使节,芝兰儿子拜亲闱。九重天语传丹陛,五色云章制彩衣。

官舸夜帆风力便,寿觞春酒雪花飞。人生一乐真难得,况尔名家世所稀。

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汤义仍过余适余命工栉发欲起义仍亟止余对谈竟栉因相顾大笑曰竹林风致何必晋人俄余鼓枻南归兴会相思辄有此寄

明代胡应麟

散发逢君易水头,红尘紫陌并追游。狂呼楚客青丝骑,醉拥吴姬白玉楼。

三馆地堪容执戟,五湖天欲问归舟。江声月色能相望,九月鸿书到敝裘。

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雪后寄影孺提刑

宋代文同

云阴低重雪花繁,夹道欢谣引使轩。
何处邮亭链佳句,彩毫挥罢索清樽。
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送海陵孙县丞三首

宋代项安世

壮年往赞海陵公,切莫哦诗欢负侬。
妻子父兄皆上禄,民人社稷尽天工。
税存产去须勤割,陂坏田荒与细通。
日暮归来念此哲,尚应无面著惭红。
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岁暮郊行

宋代孙觌

残雪溶溶水披冻,山空翠湿衣巾重。东家西家酒初熟,南枝北枝春欲动。

班坐偶随鸥鹭集,意行适与牛羊共。直将万事付狙公,莫浪欢喜蹋破瓮。

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闲居七首 其六

宋代陆游

生计淡无味,终焉乐有馀。灌畦亲抱瓮,种秫学拈锄。

择木翔归鸟,临渊聚戏鱼。地偏心更远,靖节爱吾庐。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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