背诵赏析注释译文

诗偈 其一七一

唐代庞蕴

世人重珍宝,我贵刹那静。金多乱人心,静见真如性。

性空法亦空,十八绝行踪。但自心无碍,何愁神不通。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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上巳玄圃宣猷堂禊饮同共八韵诗

南北朝陈叔宝

绮殿三春晚,玉烛四时平。藤交近浦暗,花照远林明。

百戏阶庭满,八音弦调清。莺喧杂管韵,钟响带风生。

山高云气积,水急溜杯轻。簪缨今盛此,俊乂本多名。

带才尽壮思,文采发雕英。乐是西园日,欢兹南馆情。

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送苏修撰赴阙四首 其四

魏晋张载

出异归同禹与颜,未分黄阁与青山。事机爽忽秋毫上,聊验天心语默间。

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座中戏呈诸少年

唐代白居易

衰容禁得无多酒,秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄,
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖,饮后酣歌少放狂。
不为倚官兼挟势,因何入得少年场。
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踏莎行(送别刘子思)

宋代张孝祥

古屋丛祠,孤舟野渡。长年与客分携处。漠漠愁阴岭上云,萧萧别意溪边树。
我已北归,君方南去。天涯客里多岐路。须君早出瘴烟来,江南山色青无数。
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懒庵歌

明代余士奇

眺望市廛间,海色明沙浦。中有懒庵人,偃仰长寄傲。

薄宦今倦游,脱冠挂神武。飘然归去来,卜筑江之浒。

野鸡离樊笼,广漠阔纵步。任性率所之,束缚良觉苦。

我狭宇宙宽,折腰何足道。有时客至问起居,十日五日头不梳。

閒尝扪室枕书卧,推窗搔首空踟蹰。科头揽衣出见客,草满庭除尘满榻。

疑是希夷梦觉初,却向儿童觅巾袜。不问家有无,但知留客饭。

脱粟蔬为羹,盘飧无兼馔。相期意不浅,物薄交始淡。

宾主各尽欢,方外客疏散。尊空常作酒徒呼,把臂谁能青白眼。

醉来送客不出门,一倒颓然不知晚。发声朗诵李杜诗,句读不成多脱简。

噫嘻乐哉,懒庵之乐谁与同,缅思往事如转蓬。人生百年忽已老,何必出龊形骸中。

世人弃懒庵,懒庵亦自弃。睚眦徒相煎,安得閒无事。

君不见嵇山睥睨箕踞时,王公大人亦何为。田窦宾客相倾轧,翟门罗雀无盈歉。

自兹笑流俗,此乐知者希。何如懒庵子,坦然共忘机。

请君歌一曲,予乐和尔歌,世路茫茫奈尔何。

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雁字

明代李之标

每见秋高著几行,却教点点挟风霜。凌空恍作龙蛇阵,散彩疑同云汉章。

可道关传千里信,故应曲写九回肠。楼头少妇清宵立,欲问书来天几方。

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送仲更归泽州

宋代司马光

太行横拥巨川回,三晋由来产异才。
展墓乘春走乡陌,负书拂晓下兰台。
河阳路侧花应合,天井关头雪未开。
会使乡人惊六印,莫羞今日弊裘来。
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冬末投长沙裴侍郎

唐代杜荀鹤

欲露尘中事,其如不易言。家山一离别,草树匝春暄。
吹梦风天角,啼愁雪岳猿。伫思心觉满,何以远门轩。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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