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诗偈 其一五三

唐代庞蕴

欲得真醍醐,三毒须去除。嗅无酥酪气,自见如意珠。

劫火烧不然,泛海浪中浮。昔日强索者,今日作他奴。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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呈范清老

宋代孔平仲

范子爱高卧,家政付儿孙。将身比瞑目,达理吾所尊。

前日过所居,蔓草深闭门。范子欠伸起,性寡笑与言。

相与寻幽寺,复将坐前轩。斜阳满庭下,不厌鸟雀喧。

擘云青山秀,经雨野水浑。念此景清旷,非君谁与论。

少年一倾盖,白首义弥敦。颓然各忘返,明月照黄昏。

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游万松庵 其一

元代卢琦

昔贤归隐处,山路入云长。绝顶松涛吼,幽岩桂雨香。

白云封药灶,流水落莲塘。客至忘归去,连宵宿上方。

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罗浮雨中游宝积寺

明代释今覞

巨壑沈空濛,雨势来不止。欲顿肩舆游,登临兴方始。

稍晴策疲夫,烟云辨杪树。苍翠忽远丛,蓊然附石齿。

泥泞涩迂途,精神已先至。人影在松关,恍与白石侣。

虹气蒸高霞,倏尔群山紫。不畏攀陟艰,翻惊心眼异。

入门见新筑,高下称人意。密竹覆古幢,断碑倚灵字。

盘笋呈山情,茶香发泉味。坐馀霁色来,嶂峦遂位置。

会上飞云巅,一笑凌天地。

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霜天晓角

明代徐媛

练波飞渺。月挂弓弯皎。云湿晴皋林杪。土花碎、幽岩老。

蛟龙时震啸。江白渔歌杳。楼锁冷烟迷眺。剥绣斑、平沙晓。

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余所品顾家三白酒以甘败而近得其法者皆胜之因补三绝句而其一以贻胡家 其二 沙头吕氏酒

明代王世贞

扫地人间色味铨,自将真趣媚丹田。从教扬子中泠品,不及沙头第一泉。

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赠宪有之

清代郑孝胥

忠贤久赍志,哲肆各超特。吁嗟此何时,为国当尽力。

少康初在虞,羽山犹未殛。见君窃叹异,风骨果遗直。

老夫颇相士,深浅稍能测。热中必怼上,室怒市于色。

一笑契吾言,士固先器识。

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次韵周遗直京城苦雨五首

宋代俞德邻

浊醪梨枣亦易求,鸡鸣檐溜还交流。亲宾纵谈天下乐,藜杖谁肯过苏侯。

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菩萨蛮 水晶瓜

清代姚燮

玻璃屏角初回梦。西邻碧玉银槃送。彻底惹心怜。粉花霏齿寒。

那时消薄醉。画阁天如水。敛袖拜河星。风香逗语声。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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