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诗偈 其一一○

唐代庞蕴

空中自见清凉月,一光普照婆娑彻。此光湛然无去来,不增不减无生灭。

尔是妙德现真身,刹那不起恒沙劫。无边无尽如虚空,虚空无边不可说。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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题张子正运使所藏杨德懋山居老闲图仍次元韵四首 其一

南北朝王寂

山崦人家落照閒,笑携儿辈语柴关。应怜乌帽红尘客,有底功名不肯闲。

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晴江秋望

唐代崔季卿

八月长江万里晴,千帆一道带风轻。
尽日不分天水色,洞庭南是岳阳城。
秋天 赞美 长江
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闻警 其二

明代徐熥

和议当年计已疏,空将岁币致穹庐。总缘中夏无防禦,遂使穷边得捣虚。

帷幄运筹贤相国,边陲经略老尚书。吾皇威福齐天地,杕杜歌成乐有馀。

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泛舟过流霞岛遂登阆风岩

明代欧大任

洞頫穹窿一岛开,棹歌曲曲共沿洄。风帆上下浮蓬苑,露掌东西矗菌台。

泛黛乍从丹浦落,飞霞半自赤城来。游人岂解金声句,知有梁园赋客才。

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下彭城而南微雨即事

明代王世贞

稍尽彭城山,悠然见清淮。微雨虽沾衣,能令山色佳。

出没前后旌,浮云时与偕。浊酒两三行,聊以佐归怀。

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庚寅秋沅儿下第书寄

清代庄德芬

去年手中线,为汝缝征衣。江南四千里,孤帆如鸟飞。

悠悠寡母心,清梦常怀归。怀归兰陵道,春风复秋草。

不辞啮指迟,惟期立身早。裁书附雁鸿,言与药石同。

六翮苟不齐,何以凌长风。今年棘闱战,沦落丰城剑。

空有气如虹,悬知泪如霰。归来季子颜,羞见山妻面。

人事在苦学,天心惟与善。场圃且勿视,良图在三献。

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王和甫主簿卜地改葬双亲一夕梦到一处风水佳

宋代戴复古

仇香竭力奉双亲,孝感于天得此坟。
众石中藏一抔土,来山面对五峰云。
龟鸾远近参差见,龙虎低昂左右分。
早见凌云牡丹现,他年朱紫定纷纷。
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拟汉铙歌十八曲,存十一章 其六 上陵

清代姚燮

有马有马,昂藏于野,乐之般般,谁与为抗者?佳人进万寿觞,与天地长生,日月未央。

筑琼台,开玉阊。梁文虹,森成行。鸾鷟下上交回鴹。

裔裔而弈,清光垂帟。师旦臣奭,姬周之硕。劢相我后辟。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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