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诗偈 其一二○

唐代庞蕴

一切有求枉用功,想念真成著色空。差之亳釐失千里,有生劫劫道难通。

痴心望出三界外,不知元在铁围中。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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咏史二首 其二

清代龚自珍

一样苍生系庙廊,南风愁绝北风狂。羽书颠倒司农印,幕府纵横急就章。

奇计定无宾客献,冤氛可顾子孙殃。何年秘客搜诗史,输与山东客话长。

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赣州晤郑珠江简讨即送之入都 其三

宋代何绛

碧柳青槐拂短篷,都门到日又秋风。君王内殿心应喜,革履听来迥不同。

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酬严中丞晚眺黔江见寄

唐代白居易

江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。
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新定旅馆中作

宋代赵湘

岁月乡关外,溪山螟色中。
孤城秋闭雨,独客夜闻鸿。
病使新髭出,贫令旧业空。
思归不得梦,欹枕近梧桐。
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云根

宋代周文璞

云从会稽生,旦旦见伯禹。
听读山海经,成龙不成虎。
禹命云归欤,可向蕺山去。
昂昂王内史,眉宇照今古。
常在此盘旋,深藏无处所。
王孙江海人,云根自栖翥。
招邀玉叶来,以石为伴侣。
既从衣上浮,只就茶里煮。
不入晋家池,肯作秦望雨。
两儒一支郎,不学世间语。
吴伧哦五字,坎壈酸涩苦。
并送山中人,约束云下取。
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荆楚

元代杨弘道

荆楚三年客,风尘七尺躯。青蝇点白璧,赤水得玄珠。

息谤能无辨,酬恩正勉图。忧勤生逸乐,鱼稻老江湖。

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冬至刘氏园庄十韵

明代李梦阳

暧暧寒城曙,绵绵野径纡。初阳升古戊,白露静园芜。

款客琴尊并,开堂松树孤。登高望云物,极目散江湖。

孟泽蛇龙伏,芒砀雁鹜呼。行藏虞氏传,勋业阮生途。

且尽留连饮,休嗟序运徂。群虫迎节动,百卉待春苏。

日月悲羁旅,乾坤识故吾。寄言招隐者,斯地有潜夫。

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胜赏亭

宋代王炎

路入三家市,墙围十亩园。
云山如画出,人住小桃源。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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