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诗偈 其七十

唐代庞蕴

十方同一等,此是真如寺。里有无量寿,本来无名字。

凡夫不入理,心缘世上事。乞钱买瓦木,盖他虚空地。

却被六贼驱,背却真如智。终日受艰辛,妄想图名利。

如此学道人,累劫终不至。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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挽仁宗皇帝词 其五

宋代胡宿

曾是陪华幄,居常奉景舆。迩英参访道,阿阁待观书。

圣学知风自,神毫拂雾馀。那知柏梁宴,便到哭宫车。

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凤冈书屋为宁波朱允升赋

明代陆深

凤凰冈下结幽居,能读先人万卷书。手种碧梧深雨露,谁题凡鸟到门闾。

楚狂空有歌相和,阿阁曾传事巳虚。见说上林工奏赋,白头未必老相如。

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珠江留别伦彦周诸公次韵

明代岑万

扶胥雨霁鹤初回,秋水清风梵宇台。迁客谁怜游海曲,凭虚吾欲入天台。

人间锦瑟宁须鼓,江上芙蓉独未开。珍重临风数杯酒,归期先约陇头梅。

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醉中放歌五章 其五

明代胡应麟

君不见东王公,金茎琼醴延青童。君不见西王姥,高宴瑶池万妆舞。

白云在天丘陵出,青雀翻飞报汉武。列仙群圣三百六,笑揖天姝美如玉。

东方小儿下界游,蟠桃三熟仍三偷。暂解貂裘换云液,我欲乘风上八极。

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登遵化阁

明代谢榛

凌虚楼阁郁崔嵬,四望青山宿雾开。日上海关边色尽,天连沙漠雁声来。

仲宣赋就千年事,张载铭成一代才。怀古不堪空伫立,秋风吹鬓放歌回。

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愁雨叹

明代王世贞

花径才干三尺地,又闻雨师将雨至。漫呼酒客醒后愁,先滴农夫眼前泪。

两胫敲扑疮未平,一锸蹒跚滑难致。河身甫低水势高,瓶粟垂空麦苗痹。

中金转贵百物贱,卖儿可了公私事。司农缓征征不止,司空兴利利无几。

举头是天天漠然,何况君门逾万里。

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乡征有感

清代朱煌

五日来回自楚门,清晨直至月黄昏。短亭去去长亭到,红帽呵呵黑帽喧。

海渡风来白浪亟,山颠雨过黑云奔。何年脱却追呼吏,洗尽尘嚣返故园。

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汴梁杂诗

清代查慎行

梁宋遗墟指汴京,纷纷代禅事何轻。也知光义难为弟,不及朱三尚有兄。

将帅权倾皆易姓,英雄时至适成名。千秋疑杂陈桥驿,一著黄袍遂罢兵。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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