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诗偈 其一八二

唐代庞蕴

惭愧一躯身,梵号波罗柰。被贼一群使,寻常不自在。

亦名为枯井,亦名为韛袋。亦名朽故宅,亦名幻三昧。

佛骂作死尸,乘尸渡大海。大海元无水,死尸非是船。

熟看世上事,总是假因缘。若了身心相,空里任横眠。

具此六惭愧,实是不求天。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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真隐寺

宋代刘克庄

出郭斜阳已在山,夜深乘月到江干。
奴敲小店牢扃户,僧借虚堂径挂单。
骇浪急回恩胆薄,逆风小住为心宽。
投床一枕潇湘梦,无柰霜钟苦唤残。
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金丹图像说四首 其三 还丹图

元代李道纯

威音那畔本来明,昧了皆因着幻形。若向丹中拈得出,圆陀陀地至虚灵。

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中林晚坐同平子拈十四盐

明代李之世

浪把年华梦里占,五惊秋雁度虚檐。窗前落箨时敲户,雨后凉蟾半挂帘。

暗洫自通千涧入,薄云微露一峰尖。俗情休问邯郸枕,与尔忘怀寄黑甜。

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大堤曲

明代王伯稠

清江出明月,月白江花寒。
微风吹侬歌,懊恼愁杀欢。
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题阙 其五十六

明代王世贞

元嘉修内政,江左乃宴宁。淳熙急外攘,庶事实励精。

再举再辱师,戎马反纵横。拓跋威方振,完颜治复平。

两劲迫自完,谁能问合并。少保痛朱仙,太尉悔崤

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顾钱塘德辉 其五

清代严遂成

白云如海草连陉,断发犹携翡翠屏。可似朝云能入道,从君日诵大乘经。

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绿萼梅

宋代王之道

天然腻玉细生香,斜倚东风竚淡妆。
可是春寒犹料峭,晓窗犹试绿罗裳。
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读二疏传

宋代李纲

都门供张设祖道,冠盖如云声浩浩。送车百两知为谁,太傅少傅同归老。

道傍观者为泣下,贤哉大夫能自保。酒酣礼毕辞决去,脱若林泉放鱼鸟。

当时宣帝重法律,视遇公卿同隶皂。杨恽所坐秪语言,赵韩之诛亦草草。

故令二傅动归心,未必筋骸果衰稿。父子相随出汉关,归来自觉故乡好。

黄金散尽宴亲宾,日治酒殽供洒扫。肯将田宅遗子孙,清白传家最堪宝。

寂寥千载想风流,知止不辱何其早。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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