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诗偈 其七十二

唐代庞蕴

真如本无相,所得是凡流。昔时为父子,长大出外游。

今日相遇见,父少子白头。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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菩萨蛮·问君何事轻离别

清代纳兰性德

问君何事轻离别,一年能几团圆月。杨柳乍如丝,故园春尽时。
春归归不得,两桨松花隔。旧事逐寒潮,啼鹃恨未消。
思念 怀人 孤寂
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感怀

唐代孟郊

秋气悲万物,惊风振长道。登高有所思,寒雨伤百草。
平生有亲爱,零落不相保。五情今已伤,安得自能老。
晨登洛阳坂,目极天茫茫。群物归大化,六龙颓西荒。
豺狼日已多,草木日已霜。饥年无遗粟,众鸟去空场。
路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。
去去勿复道,苦饥形貌伤。
徘徊不能寐,耿耿含酸辛。中夜登高楼,忆我旧星辰。
四时互迁移,万物何时春。唯忆首阳路,永谢当时人。
长安佳丽地,宫月生蛾眉。阴气凝万里,坐看芳草衰。
玉堂有玄鸟,亦以从此辞。伤哉志士叹,故国多迟迟。
深宫岂无乐,扰扰复何为。朝见名与利,莫还生是非。
姜牙佐周武,世业永巍巍。
举才天道亲,首阳谁采薇。去去荒泽远,落日当西归。
羲和驻其轮,四海借馀晖。极目何萧索,惊风正离披。
鸱鸮鸣高树,众鸟相因依。东方有一士,岁暮常苦饥。
主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。
火云流素月,三五何明明。光曜侵白日,贤愚迷至精。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今已没,须臾还复生。
河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。
野泽何萧条,悲风振空山。举头是星辰,念我何时还。
亲爱久别散,形神各离迁。未为生死诀,长在心目间。
有鸟东西来,哀鸣过我前。愿飞浮云外,饮啄见青天。
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咏金鸭炉

元代刘崧

铸得黄金鸭,焚兰伴夕眠。中心灰未得,煖火自生烟。

独立思浮海,双飞欲上天。那能长拂郁,吐出向君前。

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花心动·渐渐东方

金朝王哲

渐渐东方,渐冲和鲜明,秀灵相接。渐次转迁南陆,阳晶炽赫。暑炎光晔。渐令西境金华聚,渐轮在北相凝浃。渐成悟,渐见四时,怎生拈捻。渐渐须臾岁业。渐别作仙家,景堪招摄。渐把气神炼,变真丹就上,愈加调燮。渐知行入前程路,渐分朗、足开云蹑。渐无做,渐高道成德猎。
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寿彭幸庵孙九峰 其二

明代林俊

乞山积叠荷温存,青社閒行亦主恩。日绕兰陂腾海蜃,雪消葱岭梦河源。

辛盘细割犛心脍,乳酿时倾瘿木尊。闻说官高还负责,老于独乐未开园。

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春夜 其二

明代朱诚泳

铜龙咽水漏声迟,隔坐香风拂面吹。烧尽海棠花下烛,挥毫閒和盛唐诗。

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丑奴儿 其二 观阁前芍药有感二阙

明代夏言

昨日盛开今日少,一朵当轩。靓色娟娟。却比繁英更耐看。

明岁而今花又发,蝶嚷蜂喧。玉砌雕阑。物态人情似转圆。

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玉岑楼纪事诗

清代许学范

爱研载籍列丹青,王母云旗擘巨灵。隐括名山柱下史,虚灵妙果佛天经。

画图细写荆关笔,事迹分题钟郝型。一树藤花阴满院,清风曲槛挹微馨。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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