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诗偈 其一一五

唐代庞蕴

常闻阿閦佛,拟向东方讨。今日审思维,不动自然到。

语汝守门奴,何须苦烦燥。我奏父王知,与汝改名号。

破却有为功,显示无为道。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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摘茶八首 其一

明代释函是

南方有嘉木,穿地一二尺。其树如瓜芦,孤根终不易。

尝产丹丘山,服之生羽翮。海蠃烂石中,春至颇堪摘。

虽非穆陀种,可以愈瘕癖。一饮营卫舒,再饮寤终夕。

三饮通神明,清风起两腋。采采勿伤株,伤株枝叶竭。

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赠陈鲁南上陵

明代顾璘

松柏西陵路,词臣冷节来。衣冠瞻汉寝,弓剑拜轩台。

细雨春山湿,明星夜殿开。年年挥泪地,不得长苍苔。

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小溪道中 其二

宋代楼钥

后衕环村尽溯游,凤山寺下换轻舟。舟人努力双篙急,引得清溪逆岸流。

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和孟郊韵

宋代林邵

山僧庞眉苍,翻径坐禅床。层轩豁远目,静室便异香。

微风仙籁响,过雨晴岚光。何须向庐阜,此即真道场。

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暮春宿金城兰若 其二

明代符锡

为怕春归特地来,揽衣随意坐莓苔。东风似与花先约,贪看猩红映日开。

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庚戌秋书事八首 其六

明代彭年

内苑期仙拱穆清,上玄斋祭福群生。貂蝉夕拜趋三殿,貔虎晨严卫九城。

淝水却思安石在,泾阳遥望子仪行。折冲尊俎真能事,夙夜诸公答圣明。

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后重九半月菊始开因思东坡言菊花开日即重阳取酒为之一醉遂和渊明已酉岁九月九日之作

宋代李纲

地偏菊开晚,乃在秋冬交。霜中色艳艳,肯逐蓬艾凋。

感此节物殊,为尔再登高。玉觞泛金英,举酒望层霄。

云气有佳色,此岂瞪发劳。世态互陵灭,冰炭方凝焦。

不如醉后眠,意味真陶陶。何论饮而寿,且以乐此朝。

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寓寺八首

宋代张耒

病卧淮阳太昊城,牡丹丛畔过清明。
那知春暮长江上,竹里招提听晓莺。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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