背诵赏析注释译文

诗偈 其三十九

唐代庞蕴

居士元无病,方丈现有疾。唯忧二乘者,缘事不得出。

所以诃秽食,纯说波罗蜜。上方一盂饭,气满于七日。

不假日月光,心王照斯室。文殊问不二,忘言功自毕。

过去即如然,现在还同一。若能达此理,无求总成佛。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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寒食次清漳韩叔捷太守招饮

明代张萱

旅食惊逢禁火辰,鸠鸣燕乳野桐新。莺花恨别经年客,节序关心远道人。

到海已知闽地尽,看云渐与故乡邻。相逢共惜春将暮,浊酒因君强入唇。

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送袁上舍归岭南 其三

明代王弘诲

一冬卧雪有袁安,归梦应怜客子难。想到越南春睡足,不知何似蓟门寒。

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和刘元瑞参政夜归见寄

明代孙一元

林下轻凉惬素裾,雨晴薄暮景偏馀。闭门句好香残后,捣药声高月上初。

世上风尘元自厌,山中静业未全疏。他年杖屦来寻我,同在罗浮顶上居。

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贺新郎 春夜听鼓师挝鼓

清代陈维崧

月黑灯摇雾。看鼓史、岑牟单绞,当筵箕踞。苦竹哀丝争欲闹,静听八音之主。

让老革、凭陵今古。紞地一声千籁响,掣红旗、突阵将军怒。

荷珠迸,碎如雨。

有声讵比无声苦。又垂手、画槌小歇,凝情无语。忍俊不禁停又滚,隐隐春雷慢吐。

十三段、花攒锦聚。打到五更心已碎,正疑愁、似梦无寻处。

方趁拍,猛然住。

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送恭叔赴海门尉端叔约同过湘西酌别四首 其二

宋代赵蕃

君叹父兄别,我嗟朋友疏。穷冬仍远道,异县复离居。

仅得追随再,何由怀抱摅。因来湖外使,为寄海边书。

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南塘

宋代朱熹

南塘旧是尚书宅,今作僧居水石清。半夜月明禅定后,松风犹带管弦声。

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春侠杂词

元代杨维桢

凤皇城外横门道,小妓军装金线袄。春晖无赖苦撩人,自下雕鞍蹋芳草。

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荔枝词三十首寄张子白杨鬯侯 其三十

清代成鹫

家珍不别圣和凡,千里封题寄丈函。却恐外人知此味,叮咛牢记口三缄。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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