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诗偈 其一三四

唐代庞蕴

五蕴若实有,则合有色形。五蕴若实无,则合无形声。

祇为假名字,所以妄来停。若了名相空,事尽总惺惺。

心王无障碍,摆拨三界行。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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杂体诗三十首 其十四 张黄门协苦雨

南北朝江淹

丹霞蔽阳景,绿泉涌阴渚。水鹳巢层甍,山云润柱础。

有弇兴春节,愁霖贯秋序。燮燮凉叶夺,戾戾飔风举。

高谈玩四时,索居慕俦侣。青苕日夜黄,芳蕤成宿楚。

岁暮百虑交,无以慰延伫。

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遣兴

金朝元德明

张翰一杯酒,林逋千首诗。性惟便自适,材敢论时施。

狡兔从三窟,鹪鹩分一枝。青山有佳色,只似往年时。

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山行绝句

金朝庞铸

四面云山玉作围,一川霜树锦为衣。翩翩数骑南冈下,傅粉王孙射鹿归。

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杏园送张彻侍御归使

唐代韩愈

东风花树下,送尔出京城。久抱伤春意,新添惜别情。
归来身已病,相见眼还明。更遣将诗酒,谁家逐后生。
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题孙母陈孺人墓志

宋代刘克庄

诲子如陶母,持身比伯姬。
携扶同出峡,侨寄未还枝。
阡有时而表,魂无所不之。
一端差慰意,徐字与杨碑。
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春日游惠山以老杜一径野花落孤村春水生衍韵次第得诗十首 其七

明代孙一元

閒抚溪边石,坐谈竹下门。残霞不作雨,远水欲浮村。

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梅花十二咏 其一 石畔

明代邓云霄

花傍云根发,云蒸涌白涛。琼枝与石骨,气势两相高。

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杂咏下 林珍亭

宋代洪适

主林时献供,它壤昔移根。秋后收梨栗,倾奁得弄孙。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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